湘西的”趕屍“， 一直也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一緻的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說“趕”屍不如說“領”，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一，住宿就成問題。第二，夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非吓死人不可。第三，許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？
為什麼會有“趕屍”的營生呢？因為湘西沅江上遊一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千裡或數百裡的崎岖山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛擡，于是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
湘西的”蠱術“和泰國的”降頭術“被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，一直也沒有人能指出它的真實情況來。
和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它隻寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。
苗族幾乎全民族笃信蠱，隻是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就将蠱放出去危害他人。
湘西的“落花洞女”則是部落中有一些未婚的女子，走路時經過一個洞口，對着洞望一眼然後回到家不飲也不吃，幾天後就死去，臉上帶着笑容。則部落人們認為她去和洞神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，别人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
湘西三邪有沒有引起你的興趣去一探究竟呢？
（圖文來源于綜合網絡）
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