孫武被稱為“兵家至聖”，更被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

伍子胥和孫武都是春秋時期著名的軍事家、政治家，同時，他們還是好朋友。伍子胥，是春秋時期吳國的大夫，也是春秋時期著名的戰略家。他出生于楚國，祖輩世代都是楚國的高官，後來，受到小人的排擠和攻擊，他的父親和兄弟被楚平王殺害。之後，伍子胥逃到了鄭國，随後，再前往了吳國。

當時，吳國的太子阖闾雄心勃勃，于是，伍子胥想幫助阖闾奪取王位，并全心全意的輔佐于他。而且，孫武之所以能被吳王阖闾賞識和重用，這算是伍子胥的功勞。公元前512年，吳王向西進攻，正是伍子胥“七次”把孫武介紹給吳王，并向吳王阖闾進呈所著兵法十三篇，才使得吳王阖闾接見了孫武。

話說，孫武在離開齊國之後，認識了前來吳國避難的伍子胥，他們兩人很是投機，不久，便成為了好朋友。在孫武、伍子胥的直接指揮下，經過五次戰役，吳國用了區區十幾天，就攻占了楚國的都城，最終，他們用自己的策略幫助吳王阖闾完成了吞并戰争。但是，此役之後，阖闾卻執意要攻打越王勾踐。

結果，吳國戰敗，阖闾氣憤而死，夫差上位。後來，他們幫助夫差管理國家，這期間，不僅打敗了越王勾踐，還為阖闾報了仇。晚年，伍子胥被夫差殺害，孫武退居歸隐，不久之後，他也去世了。至于孫武的死因，有史料記載：孫武曾和伍子胥曾一起勸戒夫差，從而，激怒了夫差後，孫武被賜死了。

但是，不管結果如何，孫武還是為世人留下了一部著名的軍事著作——《孫子兵法》。

《孫子兵法》被奉為兵家經典，自誕生之日起，已有2500年的曆史了，算是中國古代軍事文化遺産中的璀璨瑰寶。這部著作的内容博大精深，思想精邃富贍，邏輯缜密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。如今，《孫子兵法》已經走向世界，它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有着重要的地位。

這裡，我們着重說一下《孫子兵法》的“軍争篇”和“計篇”。

首先，我們來說軍争篇。

軍争篇是《孫子兵法》的第七章，主要講“軍事鬥争”，從得到皇帝的命令到最終建立營地，以及快速有效地獲得有利的獲勝條件。這其中，最難的是繞道，以擾亂敵人，迷惑敵人，即使出發時間晚于敵軍，也要先到戰場，以獲得有利的條件。

軍争的目的就是勝利，不過，非常危險，把所有人員的裝備都調動到戰場之上，行動一定很慢。而輕裝上陣，裝備就必須要丢失，如果強制行軍，軍隊會很累。而且，所有人不能同時到達，先到的是身體素質較好的士兵，後來的一定是相對虛弱的士兵。

此外，走得越快，先到達的人就越少，那麼，他們在前方就容易受到攻擊。如果沒有後續部隊的增援，那先遣部隊就會遭受很大的損失。“軍争”的原則是“先知迂直之計者勝”，隻有了解對方，才能與對方結盟。行軍時，要占據有利地形，而且，用兵要靈活，靜與動，快或慢，都要根據态勢随機應變。

此外，軍争需要金鼓、金旗指揮，鳴鼓和旌旗可以鼓舞士氣、指導方向，還可以迷惑敵人。軍争的具體操作方法是：讓軍隊有士氣，讓将軍掌握軍心，在敵人士氣不如我方的時候進攻，在敵人氣勢高漲的時候休息。并且，要善用“軍心”，想辦法擾亂敵人統一的軍心，隻有敵人心不在焉，我們才能發動進攻。

“軍争”的最後一點是占據有利的地勢，軍隊要有一道防護屏障，不能仰攻敵人。戰勝之時，可以追擊敵人，但是，不能把敵人都殺了，要給敵人留下一條生路，否則，就會出現“兔急則咬人”的局面。

其次，我們再來說一下《孫子兵法》的計篇。

說到《孫子兵法》，不得不佩服孫武的智慧，在古代，大多數将軍都是以《孫子兵法》為基礎。孫武在《孫子兵法》中說：“戰争是關系到國家的存亡和軍民生命的大事，所以，一旦絕對動用武力必須要有深思熟慮。”可見，孫武是一個很有思想的人，他在寫兵法時，最先考慮的則是國家安全、軍民生死。

根據《孫子兵法》，通過不同情況的比較，從政治、天時、地利、将帥和法制等五個方面分析，我們可以判斷出君主是否愚昧、法律法規能否得到很好的執行、獎懲是否公平合理、将軍是否稱職、士兵有沒有得到訓練、武器裝備是否足夠強大等。根據這些，我們就可以判斷哪一方能赢。

一個強大的軍事家，不會讓對方知道他的計劃是什麼。比如：他覺得這個地方能打，那麼，他就會表現出這個地方不能打；如果他想打，那麼，他就會假裝不打；如果想近距離進攻，那麼，就假裝遠距離進攻。不過，能否做出可以在迷惑敵人的同時，又完成作戰任務的計劃，就要看戰略家的頭腦了。

因此，在《孫子兵法》計篇中，是指：以計取勝，以計俘虜敵人，以最小的損失赢得戰争，這是《孫子兵法》的最高境界。

可見，孫武不僅是一位非常有智慧的軍事家，連他的書都被世人拿來研究。

參考資料：

【《史記》、《孫子兵法》、《資治通鑒》】

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