供者，置之最高；奉者，依其所供做人做事。供奉于信仰而言，即精神指引。
日本神廁供奉戰犯牌位，這個供奉代表日本軍國主義的精神指引。這種精神指引的方向，危及未來世界的和平。出于對和平的熱愛，必須堅決反對。對于參拜日本神廁的日本政客，不需要懷疑他們指引日本走向戰争的企圖。
中國人反對日本右翼勢力及日本軍國主義，對于參拜日本神廁的行為表示堅決的反對，本質上就是一回事。都是出于維護世界及地區的和平，維護中日兩國和平的未來。
隻有了解“供奉”的真實意涵，才會明白反對日本政客參拜日本神廁的意義所在，才會堅決、毫不動搖地反對。
為什麼要說什麼是“供奉”？當前的網絡輿情大量使用“供奉”二字。
中國古代封建王朝，即便表彰皇帝功績，于寺廟内也不會使用供奉二字。皇帝不敢用，出家人更不敢用這兩個字去迎合皇權。中國社會曆來，“供奉”具有極高的嚴肅性！
于如今，在中國寺廟内寫個長生牌位、往生蓮位就敢叫“供奉”？供在哪個高高的地方？又給什麼人帶來精神指引？誰去供奉，寺廟的出家人還是香客？出家人和香客憑什麼要供奉？
寺廟内，供奉的主體是佛菩薩，為信徒指引精神的方向。南亞的佛菩薩與中國寺廟的形象不同，又漢傳多慈眉善目、藏傳多金剛怒目。塑像多表精神指引，而非特指某人。如指某人，佛菩薩無我，又何須别人去拜？
觀音是誰？心念觀音即是觀音，心懷慈悲即能化解個人及人世間諸多災難。觀音所表達的是一種精神指引方向，這才是寺廟供奉的意義所在。一個将慈悲作為最高人生準則的人，就是觀音菩薩。寺廟供奉，更多的是心上供奉，這才是寺廟供奉的真實意涵！
佛菩薩之外，感念國土恩情，常有祈願國家和平的供奉。離開國土，何來淨土？供奉國土恩情，理所當然！
供奉開山祖師，屬于單獨寺廟的供奉行為。此山是他開，需要供奉，合情合理！
供奉傳承祖師，屬于寺廟宗派的供奉行為。修行法門不一，強調傳承的供奉。同樣具有精神指引的意涵！
“供奉”二字莫亂用！花錢在寺廟寫個牌位，頂多算超度。寺廟寫牌位更多的屬于民俗問題，而非宗教問題。經教上沒有任何寫牌位的依據，經教上隻有如何适應民俗的問題！
對本民族民俗文化上的常識都不尊重，談何愛國？又怎麼維護國家利益？言辭激烈就叫愛國，那我早上天不亮就起來罵小日子好了！
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