讀金庸的武俠小說，總感覺恢弘氣魄，家國情懷，其中最喜歡的要數《天龍八部》。這部小說中的三位主人公，各個俠義心腸，武功蓋世，其中蕭峰是最值得稱贊的一個，他心懷天下，悲天憫人，隻可惜在那個遼宋不兩立的年代，生錯了民族，成了從小長在宋朝的契丹人。

說起“契丹族”對于我們或許古老而陌生，畢竟現在的55個少數民族并沒有“契丹”，要知道古代的“契丹”那可是個“戰鬥民族”，宋朝兩代都曾敗在它的手下。那麼，如今的“契丹”成了什麼樣子？為何會有這麼大的變化呢？

“契丹”這兩個字最早見于《魏書》。《魏書》是二十四史之一，紀傳體題材，是北齊學者魏收所著。魏晉南北朝的時候，中國出現了一次民族大融合，五胡亂華，那個時候東漢已亡，中原群雄逐鹿，三國時代逐漸凋零，南北朝各方勢力東遷。

當時中原的政權割據非常多，而關外的遊牧民族有些深受中原思想，再加上自身發展也形成了不少大小不一的部落。古書上有記載的遊牧民族，貉、貊、匈奴、契丹、東胡，在當時都發展迅速，有自己的部落過着群居生活。

而契丹經過一百多年的發展，逐漸壯大，到了唐朝鹹通年間，契丹族降生了一位“神童”，據《遼史》記載，此孩童從出生開始就是奇迹，三個月會下地行走，滿百日可以開口說話，凡事都未蔔先知，更有一左一右兩位神明護法。還是兒童時代就可以參與國家大事，當時的皇帝不懂得問題都要請教他，這個人就是耶律阿保機。

耶律阿保機，自幼聰明過人，文武雙全，對于契丹族的大權更是勢在必得，當時唐朝與契丹并未發生較大沖突，雖表面上和平共處，實則唐朝已經到了岌岌可危的局面，梁王朱溫對于唐朝政權虎視眈眈，而腐敗無能的唐末朝廷已經完全招架不住。

面對這種局面，耶律阿保機趁機侵犯中原，派遣部隊攻打劉仁恭，朱溫為了拉攏耶律阿保機，與他私下交好。耶律阿保機也十分識趣接受了朱溫的好意，畢竟當時耶律阿保機要統一部落登上皇位了。

公元916年耶律阿保機稱帝，建立契丹國，随後來到上京，逐漸被中原制度同化，頒布法律，制定官爵，制定契丹文字，弘揚民族文化。

契丹國建立，北部地區權屬掌控在了耶律阿保機手裡，而中原地區，五代十國的混戰打得不可開交，最後卻成全了趙匡胤。自陳橋驿兵變後，趙匡胤就接受了小皇帝的禅位，當上了大宋開國皇帝，可是即便最終宋朝滅掉了後蜀和後唐，卻始終沒辦法跨過“契丹”。

宋遼之戰，一打就打了二十幾年，從宋太宗開始，大大小小戰役不斷，戲曲中經常放“楊家将”的故事，當時楊家軍對抗的就是契丹，那時候已經稱為“大遼”，宋朝是個重文輕武的朝代，趙匡胤的皇位說好聽點是禅位，說難聽點是篡權，所以為了防止其他武将學他兵變，假模假樣的來了一場“杯酒釋兵權”。

宋代将軍打仗，指揮戰場的文官，而大遼馬背上出身，戰鬥民族.對于遼宋之戰，宋朝經常慘敗，太宗、真宗父子倆更是軟弱無能，太宗滅了北漢後，開始輕敵，揚言要收複燕雲十六州。結果碰到了遼國勵精圖治的遼景宗，雙方的戰力根本不在一個檔次，宋軍大敗而歸。

到了真宗時代，宋遼戰役中，北宋獲得勝利，結果出乎意料的是“檀淵之盟”，條約竟然是宋朝每年贈遼銀十萬兩、絹二十萬匹，戰勝國給戰敗國贈銀，沒有比這更難堪的了，慶曆二年，贈改成了“納”這種屈辱宋朝竟然坦然接受。

這個時候雙方才勉強得到了安甯，隻不過雖說宋遼平靜得不少，但邊界上遼軍始終沒有放棄進犯，這也讓宋朝頭疼得好多年。隻是最終契丹民族，慢慢消失在了曆史長河裡。

遼景宗的勵精圖治讓這個遊牧民族走向了輝煌，大遼的興盛一度趕上了中原北宋。隻可惜，學會了中原文化，也學會了中原腐敗。遼興宗繼位後，國力逐漸下降，遼興宗此人黩武窮兵，在位時已經是奸佞當道，民不聊生。

為了轉移國内矛盾，建立自己的豐功偉績對外用兵征讨西夏，緻使民不聊生，百姓心中多有怨恨。

那時候遊牧女真一族崛起，首領完顔阿骨打帶領女真開始強盛，為了反抗遼國對他們的壓迫，完顔打骨打抓住遼國内部叛亂，一舉殲滅了遼國，遼國滅亡後，全族人民分散到了各處。耶律大石不甘心滅國召集舊部建立了西遼，還沒來得及複國，成吉思汗就直接把契丹民族滅掉了。然而契丹一部分人員投降蒙古，被分配到了蒙古各部，進入蒙古族的契丹與其通婚生存。

而之前被阿骨打滅掉的人歸順了金朝，兩股勢力水火不容，隻不過後來金朝慘敗給了蒙古，那時候的契丹人民早就同化與蒙古、女真，最後統統歸了蒙古族，成吉思汗的出現，是華夏大地上最佳征戰帝王，元朝的版圖在古代已經逼近歐洲，南征北戰掠奪土地成了蒙古族最喜歡的幹的事，而一些契丹人則跟随着部隊英勇善戰。

有些契丹人在東北、東南亞、内蒙古都有定居，因為背靠俄國雙方都有交集，至今俄語中中國的發音還是“契丹”，可見契丹民族當年生活的地方之廣，影響之大。

到了2004年，契丹族之謎才慢慢解開，55個少數民族中達斡爾族與契丹族有着血親相近之處。這也就說明了達斡爾族是契丹人的後裔，經過這1000多年的變化，從北宋、南宋、金國、再到蒙古。自大遼滅亡之後，契丹人再也沒有“誰主沉浮”的氣場了，後期的女真還能建立大清，可契丹卻慢慢消失，不過這也是曆史發展的結果。

自從大遼被金朝滅亡後，百姓就分散在全國各地，遼興宗在位已經是民怨沸騰，天祚帝在位剛愎自用、荒廢政務，這才給了金國反擊的機會，既然已成俘虜，何不既來之則安之。

到此刻，或許大家都該明白了，遼金兩國融合時，契丹部分血統已經成為了“混血”，到了蒙古成吉思汗時期，西遼的小政權也被滅得很幹淨。成吉思汗是一代大英雄，能跟着他南征北戰也算無限光榮，契丹跟蒙古融合也是理所當然的事。

而後，忽必烈的出現拯救了中原王朝，靖康之恥是整個華夏族的悲哀，金朝被滅，元朝建立是中原第一次真正意義上迎來“異族”統治，在這種情況下，契丹、金朝、蒙古、漢族已經進行了民族大融合，契丹和女真在中原并沒有有利的地位，分散到全國中，隻能看着自己的民族一點一滴被其他民族所同化。

曆來民族間的通婚都是存在的，所以真正意義上的契丹應該已經不存在了，留下來的全部都是各個民族通婚後的結果。不過華夏泱泱五千年，各個民族都曾活躍在政治舞台上，如今五十六個民族親如一家，這盛世局面，就是所有人共同努力的結果。

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