人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

骊山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。

（黑色字體的都是帶典故的，敬請留意）我以前讀書、或者是看别人的詩詞文章，很多時候是淺嘗辄止，很少深挖裡面的内涵。

原來并沒有留心大咖們的詩詞裡面，某些句子裡面往往藏着若幹曆史人物故事、或民間傳說的典故，我就是典型的不求甚解，隻沖着自己明白又喜歡的句子而去。對待納蘭性德的詩詞的态度不過也是如此。

當年第一次接觸這首詞，吸引我的也是因為這首詞的第一句，後面的就草草放過了（跟我一樣的同款估計不少，簡直是暴殄天物）。然後某一天因為看到漢代宮廷女詩人班婕妤的詩《團扇歌》，突然間有種茅塞頓開的感覺-總算找到這首納蘭詞的“開關”了。

這首詩是納蘭性德的《木蘭花令·拟古決絕詞》。這是一首仿照古人《決絕詞》而作的詞。《決絕詞》是古詩的一個類型，卓文君的《白頭吟》、元稹的《古決絕詞》都是這類作品的典型代表，都是站在女性角度、以女子口吻而寫。

納蘭容若這首詞是以他的意中人的口吻、角度寫成這首的經典……據說是他的初戀表妹。

何事秋風悲畫扇

上面已經說過漢朝女詩人班婕妤（婕妤是妃嫔的等級）有一首《團扇歌》的詩，全詩是：

新裂齊纨素，鮮潔如霜雪

裁為合歡扇，團團似明月

出入君懷袖，動搖微風發

常恐秋節至，涼風奪炎熱

棄捐箧笥中，恩情中道絕

後人評價這首團扇短章，說它“辭旨清捷，怨深文绮，得匹婦之緻”；“用意微婉，音韻和平”，以扇喻人，宛轉細膩。

納蘭容若借用這首詩中突出“悲畫扇”這個核心，轉化成這句以古喻今的“何事秋風悲畫扇”，感慨主人公象團扇一樣被抛棄的命運。

骊山語罷清宵半

唐明皇和楊貴妃的愛情故事和宮廷生活，通過白居易的《長恨歌》大家已經非常熟悉和了解其中枝節。楊貴妃在骊山的華清池裡面“溫泉水滑洗凝脂”，所以納蘭詞裡面，借用此典故，隐喻主人翁自己當時也有如唐明皇、楊貴妃一樣的浪漫愛情生活。

淚雨零鈴終不怨

唐明皇與楊玉環在七夕的時候，二人在骊山華清宮裡山盟海誓。山盟海誓言猶在耳，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治鬥争的犧牲品。

事後唐明皇從四川回長安的路上，因為聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。

納蘭詞借用此典，意思是說兩個人即使是最後決别，也不生怨。這裡是不是可以用上現代人一句著名的廣告語：不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有？

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願

這兩句先是改用李商隐《馬嵬》詩句，後面又借用《長恨歌》的典故。“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，原句是“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”

納蘭詞借用此典，依然接上一句詞的詞意：感情上的堅貞，也無法對抗現實-曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。面對現實，就是逝去的已經不可追，隻好活在當下。

其實納蘭詞的潛在意思，是連唐明皇這樣的九五至尊，都無法保護自己的愛人，何況是區區黎民百姓？負心漢非自願，而是有苦說不出，不能自主。

下面再回過頭來逐句看看這首詞的大概意思：

“相愛的兩個人相處時就像剛剛相識的時候，總是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

但本應當相親相愛的兩個人，今天卻為何成了相離相棄？人心輕易地說變就變了，而你卻說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿曾經有過生死不相離的誓言，卻現在又最終作決絕之别，即使如此，我也不會生怨。

但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。”

替主人家總結這首納蘭詞的中心詞意，大概就是：一段感情，如果在人的心裡分量足夠重的話，那麼無論他以後經曆了哪些變故，初見的一刹那，永遠是清晰難以忘懷的。

不管是愛情、還是朋友之情，也應該保持如初見的純粹、始終如一、生死不渝。

經過前面逐句的“解剖”詞中的句子，我們是不是對整首詞就容易理解了？

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