澎湃新聞獲悉，近日，“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”在台北故宮博物院北部院區對外展出，此次展覽聚焦12世紀前後宋人的文雅生活，展出102組件文物。其中，台北故宮博物院藏國寶文物宋徽宗《臘梅山禽》軸限展42天，大阪市立東洋陶磁美術館藏的國寶文物南宋建窯油滴天目茶碗、元代龍泉窯青瓷褐斑玉壺春瓶更是首次出國展出。

南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術館藏

台北故宮博物院院長吳密察表示，每年10月院慶均會推出大展，“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”為今年重頭戲首波，疫情之下，希望大家心情能獲得疏解，也把12世紀先人們講究生活中閑情逸緻的優雅展現給當代台灣地區。台灣地區“已是富足時代，不能隻有聲光，也希望借着古人的格調生活得到啟發和滋養”。

“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”展覽現場

“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”展覽現場

據台北故宮博物院官網介紹，古今講究生活質感與情調的人，總會為平淡無奇的日常，制造一些起伏和趣味。今天仍然有人雅好的插花、焚香、挂畫和喝茶，長久以來就有人樂為此道，甚至可以追溯到千年以前的時光。

從傳世的文獻、器物與書畫，可以看出十二世紀的宋代人插花時，分外講究花器與花材的搭配。品香的同時，還要講究個人專屬的味道。而且，挂畫除了美化居家環境之外，更重要的是創造一個走入其中的優雅空間。朋友相聚，人多舉辦以點茶為主的茶席宴會，獨飲或人少時，則以古意盎然的煎茶展現格調。

“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”展覽現場

此次展覽以插花、焚香、挂畫、喝茶為題，分區展示，希望通過文物之間的串聯，呈現十二世紀前後，人們關注四件事的想法和付諸行動的各種表現。透過模拟再造的環境氛圍，邀請大家一起前來體驗古人的花、香、畫、茶世界。

“閑情四事——插花、焚香、挂畫、喝茶”展覽現場

日本藏南宋建窯油滴天目茶碗等國寶首次出國

據了解，此次展覽除了台北故宮博物院院藏文物珍品之外，還得到了台灣省圖書館、大阪市立東洋陶磁美術館、京都大德寺龍光院的支持。其中日本大阪市立東洋陶磁美術館、京都大德寺龍光院出借24件文物，包括大阪市立東洋陶磁美術館國寶文物《南宋 建窯 油滴天目茶碗》《南宋 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶》，“重要文化财”《南宋 龍泉窯 青瓷凰耳瓶》《南宋 吉州窯 木葉天目茶碗》《金 磁州窯 綠釉黑花牧丹文瓶》等。這次展覽也是這兩件國寶級文物的首次出國亮相。

南宋 吉州窯 木葉天目茶碗（局部） 大阪市立東洋陶磁美術館藏

受疫情影響，台北故宮博物院近兩年甚少舉辦記者會，國際借展更顯不易。開幕式中大阪市立東洋陶磁美術館館長守屋雅史，及大阪市立東洋陶磁美術館學藝課長代理小林仁來到現場。守屋雅史緻詞表示，2017年與台北故宮博物院締結為姐妹館，屢有交流活動、展覽合作。“這次是十分傑出的展覽，由插花、焚香、挂畫、喝茶‘四藝’，呈現以宋人為主的古代文人的生活方式，大阪市立東洋陶磁美術館參與此次展出，借展21件精品，并能夠介紹京都大德寺龍光院傳世精品，很是榮幸。通過本展，希冀大家能體驗古人豐富有品位的生活。”

據悉，台北故宮博物院與大阪市立東洋陶磁美術館的合作始于2006年“大觀－北宋汝窯瓷器特展”，當時大阪市立東洋陶瓷美術館借展了六件高麗青瓷，2016年台北故宮博物院借展五件水仙盆到大阪市立東洋陶磁美術館參與“台北故宮—北宋汝窯青磁水仙盆”特展，引起了國際間的回響。

這次大阪市立東洋陶磁美術館借展的21件文物中有2件國寶與3件重要文化财，該館國寶隻有2件，重要文化财有13件，可見大阪東洋對于“閑情四事”特展的重視。展覽現場也特别為這兩件國寶級文物設置了獨立展櫃，成為矚目焦點。

南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術館藏

南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術館藏

南宋 建窯 油滴天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術館藏

“天目”為日本獨有稱呼，緣起于鎌倉時代（1185-1333）前往浙江臨安天目山附近禅宗（臨濟宗）寺院修行的日本留學僧，将當時寺廟中飲茶用的黑釉碗帶回日本，之後成為黑釉茶碗的通稱。據了解，日本定為國寶的中國瓷器僅有八件，天目茶碗即占了五件，可見天目茶碗在日本文化中占有的重要地位。《南宋 建窯 油滴天目茶碗》，名稱取自于釉藥表面生成如油滴般的斑紋，此碗品相絕美完整。細觀之，黑釉上密密麻麻的銀色斑紋，閃耀着炫目的藍、金等虹彩，如夢似幻般絢麗華美。附件為三件南宋時期的漆制天目茶托。大阪市立東洋陶磁美術館學藝課長代理小林仁介紹：“口緣處嵌有應當是到日本後才添加的高純度金覆輪，豪華感倍增。重349克，是捧在手上相當舒心的重量。本作曾由關白豐臣秀次收藏，後由西本願寺、京都三井家、若狹酒井家遞藏，是傳世油滴天目的最高傑作。”

元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶 大阪市立東洋陶磁美術館藏

《元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶》這件作品為日本八件中國瓷器國寶中唯一的一件元代龍泉窯青瓷。器身散布鐵斑紋的龍泉窯青瓷，在日本被稱為“飛青瓷”，或有着鐵斑飛散于青瓷之上、鐵斑紋經風吹而翻飛如雲之意。“花生”亦是日本的獨有說法，指使花繼續生長并用作裝飾的花器之意。鐵褐斑紋與青釉産生對比強烈的質感及視覺感受。

元 龍泉窯 青瓷褐斑玉壺春瓶底部 大阪市立東洋陶磁美術館藏

小林仁更是細看，“圈足的接地處起往上五分左右，釉被刮除，露出胎體，又因為氧化之故，露胎部分呈現鮮豔的紅褐色。圈足周圍的紅褐色，與青瓷明亮的青綠釉色和鐵斑的褐色，形成優異的色彩對比，為外觀增添了安定感與特色。”此作曾為大阪鴻池家族家傳珍品，此外，英國倫敦的維多利亞與艾伯特博物館（Victoria and Albert Museum）和瑞士的鮑爾基金會遠東藝術博物館（Collections Baur）都有類似收藏。

南宋 吉州窯 木葉天目茶碗 大阪市立東洋陶磁美術館藏

大阪市立東洋陶磁美術館藏《南宋 吉州窯 木葉天目茶碗》則是現藏于日本的木葉天目中唯一的文化财，和展場中的台北故宮博物院藏的《南宋吉州窯黑釉木葉貼花盞》同展較勁，觀者可細細玩味，此中異同趣味。

南宋 吉州窯 黑釉木葉貼花盞 台北故宮博物院藏

南宋 吉州窯 黑釉木葉貼花盞 台北故宮博物院藏

台北故宮博物院器物處助理研究員王亮鈞表示，“若說油滴天目代表着奢華絢麗，木葉紋碗則象征靜雅樸素，工匠将天然桑葉沾染黃釉後，貼在淋上黑釉的碗裡，入窯一次燒成，當葉子被高溫燒去，碗内就印下黃褐色殘葉，仿佛渾然天成，展現内斂禅意的空靈美學。”

北宋 磁州窯 黑釉刻花牡丹紋梅瓶 大阪市立東洋陶磁美術館藏

北宋 景德鎮窯 青白瓷瓜棱形執壺 大阪市立東洋陶磁美術館藏

此外，此次大阪市立東洋陶磁美術館借展的陶瓷精品還有《北宋 磁州窯 黑釉刻花牡丹紋梅瓶》《北宋 景德鎮窯 青白瓷瓜棱形執壺》《哥窯 青瓷貫耳瓶》等。

南宋至元 哥窯 青瓷貫耳瓶 大阪市立東洋陶磁美術館藏

京都龍光寺大德寺借展有《南宋 唐物丸壺茶入》（宗及丸壺）、《明 唐物茶壺銘通圓》、《17至19世紀古銅瓢形花生》。盛裝抹茶粉的小罐子在日本被稱為“茶入”，是日人特别重視的茶具。

南宋 唐物丸壺茶入（宗及丸壺） 京都龍光寺大德寺藏

明 唐物茶壺銘通圓 京都龍光寺大德寺藏

《南宋 唐物丸壺茶入》原為富商天王寺屋津田宗及所藏，宗及曾侍奉豐臣秀吉舉辦茶會，本品亦由其傳給其次子江月宗丸和尚，為龍光院的代表茶入。龍光院擁有國寶茶室“密庵席”，400年來傳承江月禅理念，台北故宮博物院此回特别邀請京都大德寺龍光院小堀月浦住持，帶領大家透過坐禅及茶道活動，在用茶的同時尊重對方、互相信賴，體驗真正的茶道精神。

宋徽宗《臘梅山禽》限展42天

展覽文物以器物為主，然書畫、圖書文獻不容小觑，為器物處與書畫文獻處之重要聯展。

南宋吳自牧《新編夢粱錄》明正德間藍格鈔本展出現場

在展覽的第一單元“插花”中，展示的第一件作品既是南宋吳自牧《新編夢粱錄》明正德間藍格鈔本，表明了特展名稱的由來。宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中記載：“燒香點茶，挂畫插花，四般閑事，不宜累家”，點出了宋代文人雅緻生活的“四事”或“四藝”。此四藝者，通過嗅覺、味覺、觸覺與視覺，将日常生活提升至藝術境界，也是文人參禅悟道的重要方式。

宋徽宗《臘梅山禽》 台北故宮博物院藏

台北故宮博物院“國寶”宋徽宗《臘梅山禽》登場，限展42天，現場禁止攝影。宋徽宗《臘梅山禽》軸展現徽宗詩書畫三絕特色，蠟梅一枝，自右下方向左上方挺生，一對白頭翁栖于枝上，“瘦金體”書“山禽矜逸态，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭”，詩情畫意，并兼具寫生精神和理想美感的呈現。據台北故宮博物院資料介紹，此幅可能即《宋中興館閣儲藏圖畫記》中徽宗八扇屏之一的《香梅山白頭》，精練筆墨表現物情，構圖簡潔，設計Ｓ形弧線，在寫生之外，有着意營造具造型美感和冬日清疏氣氛的理想境界。

宋徽宗《臘梅山禽》 台北故宮博物院藏

宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 台北故宮博物院藏

宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 台北故宮博物院藏

宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 台北故宮博物院藏

宋徽宗《臘梅山禽》（局部） 台北故宮博物院藏

對于這件作品，亦有說非趙佶所作。如，現代書畫鑒定家徐邦達認為：此幅作品同大多數《宣和睿覽冊》收入的作品一緻，為畫院畫家代筆之作，雖然上有徽宗題詩，但與真迹與否無關。

宋 李嵩 《花籃圖》台北故宮博物院藏

另件可攝影的“國寶”宋李嵩《花籃圖》展現出另一番花事情趣。本作畫法采雙鈎填彩法，繪編織精緻的藤籃中盛滿紅山茶、白水仙、綠萼梅、丁香與瑞香等花卉，别于瓶插式的插花法。花葉反轉向背，自然寫實，色澤典雅富麗，為宋代院畫之代表傑作。

宋代 衛升 《寫生紫薇》 台北故宮博物院藏

宋代 衛升 《寫生紫薇》 台北故宮博物院藏

現場展出的宋代衛升的《寫生紫薇》選自《宋元集繪冊》，紫薇樹姿優美，花色鮮豔，于夏季開花，花期長達數月，故名“百日紅”，為園林中夏秋季重要觀花樹種。畫中紫薇由左下方挺出，花紅葉綠，欣欣向榮。蕊絲如穗的花心、皺褶細碎的花瓣，與橢圓飽滿的花苞，都成功捕捉了紫薇的特色。衛升，生平不詳。元代（1279-1368）夏文彥《圖繪寶鑒》卷四有“衛升，畫花鳥甚佳”七字與南宋（1127-1279）畫人并列，故推測應為南宋畫家。

宋人《博古圖》 台北故宮博物院藏

展覽還呈現了宋人《博古圖》等多件畫作。

此外，書法中之宋黃庭堅《書嬰香方》、蘇東坡《緻運句泰傅尺牍》亦是不可錯過的精品。

宋代 黃庭堅 《書嬰香方》

宋代黃庭堅自稱“香癖”，《書嬰香方》記載“嬰香”配方。據說，嬰香味似嬰氣，略帶淡雅梅花香味，又因含有麝香，具提神醒腦之效。黃庭堅配方中有角沉（海南島沉香之最）、丁香、龍腦、麝香等香料。台灣省圖書館藏之南宋陳敬《新纂香譜》鈔本，同有記載有嬰香方，但香料與黃庭堅版本略有不同，多增加檀香，主香為沉水香。

宋 蘇東坡 《緻運句太傅尺牍》

蘇東坡《緻運句太傅尺牍》，用筆秀勁，線條流美，“惠贶臨安香合。極佳妙”，感謝對方緻贈“臨安香合”（盛放香料的容器）。在剝落的墨色下，書寫用紙上的底紋花樣若隐若現，折枝梅羅紋砑花粉箋，梅花情态襯出書法暢逸，情調雅緻。

展覽将持續至12月18日。

（本文整理自台北故宮博物院、大阪市立東洋陶磁美術館、京都龍光寺大德寺以及典藏ARTouch等官網相關資料。）

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