大家好，我是以史為鑒。

“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裡埃。”對于國人來說，得益于電視劇《西遊記》的廣泛傳播，美猴王齊天大聖孫悟空的大名可以說是無人不知無人不曉。

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但是我們熟知的孫悟空形象，基本上都是來自于明代吳承恩著作的《西遊記》，那麼在此之前有沒有西遊記故事呢？有的話孫悟空又是怎樣一個形象？本期我們就來閑話孫悟空的前世今生。

其實明清時期的四大名著小說中，基本上都是來自于民間故事、戲曲的歸納整理，有些故事甚至可以上溯到唐宋時期，而《西遊記》也不例外，這個取材于大唐三藏法師西行取經的真實事迹改編的神話故事，其實很早就在民間流傳了。

目前可以考證的資料顯示，宋代時期就已經有了演繹唐僧身世的《陳光蕊江流和尚》的故事，而在同期，在北方的金國也有《唐三藏》故事流傳。

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到了元明時期，也有了吳昌齡《唐三藏西天取經》和楊景賢《西遊記》兩本雜劇，但是目前除了楊景賢《西遊記》雜劇還有記錄外，其他西遊故事全部佚失。

而楊景賢的雜劇共有六本二十四出，分别講了唐僧的身世，收服白龍馬，收服孫行者，收服沙僧、收服豬八戒、取經降妖、順利回歸等故事。有興趣的朋友可以看看，相當有意思，本期我們隻聊聊雜劇中的孫悟空形象。

楊景賢的雜劇《西遊記》中，讓我們看到了另外一個有兄弟姐妹五人，而且還強擄金鼎國公主為妻這樣一位讓人大跌眼鏡的孫行者！

在元雜劇《西遊記-第三本-第九折-神佛降孫》中，孫行者自己說道，自己背景深厚，從盤古開天辟地就誕生了，而且吹牛說道：“曾教三界費精神！”還說自己是“十萬總魔君。”

這句話其實算不得數，因為在哪吒登場的時候也說過類似的話，哪吒聲稱自己是“十萬魔王都領袖。”

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也不知道行者和哪吒二位誰是誰的領導？

(孫行者上，雲)一自開天辟地，兩儀便有吾身，曾教三界費精神，四方神道怕，五嶽鬼兵嗔，六合乾坤混擾，七冥北鬥難分，八方世界有誰尊，九天難捕我，十萬總魔君。

孫行者除了介紹自己的出身，還拿自己兄弟姐妹好好顯擺了一把，他說自己有兄弟姐妹五人，自己在兄弟中排行老二喚做通天大聖，大哥是齊天大聖，三弟是耍耍三郎。大姊是骊山老母，二妹是巫枝祗聖母。

同時代的另外一本雜劇《二郎神鎖齊天大聖》裡，也提到齊天大聖、通天大聖不但神通廣大還有兄弟姐妹五人！

骊山老母竟然是孫悟空的姐姐

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隻不過在這裡兄弟姐妹順序和名稱有所變化，大哥變成了通天大聖，二哥成了齊天大聖，姐姐是龜山水母，妹子是鐵色猕猴，三弟還是耍耍三郎……

吾神乃齊天大聖是也，我與天地同生，日月并長，神通廣大，變化多般。……吾神三人，姊妹五個：大哥哥通天大聖，吾神乃齊天大聖，姐姐是龜山水母，妹子鐵色猕猴，兄弟是耍耍三郎。——《二郎神鎖齊天大聖》三、孫行者娶妻

我們熟知的孫悟空不但是天生石猴，而且自幼修行，根本不會談情說愛。但是在這個雜劇裡，孫行者不但娶了老婆，而且老婆還是強行擄來的金鼎國公主……

既然是強行擄來的壓寨夫人，金鼎國公主也是每天受夠了花果山的猴子們，戲詞裡唱道：“看了他眼中火，觑了他臉上毛，抱着個繡球兒懶去抛。”這是嫌棄孫行者眼睛太紅，臉上有毛，總歸是長得太醜。

孫悟空真的娶了媳婦，還是搶來的……

​這位公主還說，花果山裡：“狐變成美麗，虎變作多嬌，着我忍不住一場好笑。執壺的是木客，把酒的是山魈。”

不過雖然公主不滿意，但是娶了一國公主這可是孫行者對外吹噓的重要成績，于是我們在雜劇裡看到孫行者說自己：金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。

(金鼎國王女上，雲)妾身火輪金鼎國王之女，被通天大聖攝在花果山中紫雲羅洞裡，怕不有受用；争奈不得見父母之面，好生煩惱人也呵。——元雜劇《西遊記-第三本-第九折-神佛降孫》

後來孫行者戰敗，金鼎公主也被送回了金鼎國。在唐僧取經路上，還路過金鼎國一次，孫行者的表現則是：師父，這是火輪金鼎國界，正是徒弟丈人家裡。

“小聖弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。喜時攀藤攬葛，怒時攪海翻江。金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。”——元雜劇《西遊記-第三本-第九折-神佛降孫》四、被壓花果山

在元雜劇中，花果山紫雲羅洞主通天大聖孫行者（說明此時還沒有水簾洞的故事）因為偷了王母娘娘的仙桃、衣服給自己媳婦金鼎公主而遭到了托塔李天王、哪吒、眉山七聖等率領的天兵天将的圍剿，最後戰敗被擒。

這時候觀音出場，求李天王饒了孫行者姓名，将其壓在花果山下以待取經人，而且以防萬一，觀音還寫了一個“花”字壓在花果山上。

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(天王雲)我佛何來？(觀音雲)老僧特來抄化這胡孫，與唐僧為弟子，西天取經去。休要殺他。(天王雲)這厮神通廣大，如何降伏得他？(觀音雲)将這孽畜壓在花果山下，待唐僧來，着他随去取經便了。(衆綁行者上)(觀音雲)将他壓住，老僧畫一字。你那厮且頂住這山者。(做壓科)——元雜劇《西遊記-第三本-第九折-神佛降孫》

這一點雖然和後世《西遊記》中孫悟空大鬧天空，然後佛祖化掌為山，将孫悟空壓于五行山下，并貼上“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言等待唐僧的故事大相徑庭。

但是元雜劇中孫行者偷王母仙桃、大戰李天王哪吒三太子、被壓花果山山下、貼上菩薩真言等情節完全就是我們看到《西遊記》的前身淵源，吳承恩也隻是把這部分的情節進一步擴大、深化，增加了更多脍炙人口的故事，但是整體的故事架構依然延用着元雜劇的這一骨架劇情。

以史為鑒評曰：我們研究、考證《西遊記》的來龍去脈并不隻是為了好玩，而是尋找這一中華文明瑰寶的脈絡，尋找這部全中國人民的共同精神财産的脈絡與來源，雖然《西遊記》這部巨著是否是吳承恩所著依舊存疑，但是這部巨著的确是中華文化的瑰寶，是明清小說的代表，是無數民間藝人在不同時期共同創作的西遊戲曲的綜合整理而成卻是毫無疑問的，也希望西遊裡的各種戰天鬥地的精神能一直流傳下去。

文/以史為鑒

圖/網絡

參考資料/《西遊記雜劇-第三本-第九折-神佛降孫》、雜劇《二郎神鎖齊天大聖》、《對<西遊記>戲曲階段的再認識 》

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