出自《史記》“其語宏大迂怪，故稱“談天”，漢劉向《别錄》：“吹律而溫氣至，而觳生，今名黍谷。”《淮南子》：鄒衍事燕昭王，盡忠，左右谮之王，王系之獄，仰天哭，夏五月，天為之下霜。
鄒衍是戰國時的臨淄人，稷下學宮中陰陽學派的代表人物。他把陰陽和五行結合起來，預測社會的更替，創立了“五德終始”學說。他還猜測出“大九州”論，說：“中國分九州，是小九州。中國之外還有八個州，連中國是大九州”等等。因為他的這些理論讓人詭異，聽起來摸不着邊際，因此送了他“談天衍”的綽号。
陰陽家鄒衍
燕昭王非常佩服鄒衍，将他請到燕國的國都，替他在幽州薊縣30公裡的地方蓋了一個宮，叫碣石宮，讓他住在裡面，拜他為師。此時正是春天，這裡仍像冬天一樣，寒氣太盛，草木不長，百姓生活很苦；鄒衍上了不遠的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲。之後，這座小山便飄來暖風，陽光明媚，冰消雪化，樹葉綠了、花兒開了；跟着整個漁陽大地變暖。後人把鄒衍吹律管的小山命名為黍谷山，山上曾建鄒夫子祠，立有“鄒衍吹律舊地”碑。後人用“鄒氏律”來指氣候回暖。
鄒衍吹律
燕昭王死後，燕惠王即位，不信任原先的舊臣，再加上鄒衍齊國人的身份，大家嫉妒他，在惠王面前說鄒衍的壞話，惠王聽信讒言把鄒衍逮捕，關進大牢。鄒衍受到誣陷，大家都為他鳴不平，正巧在那一年的夏天燕國的土地上降下了一層白霜，像雪一樣，所以大家說，鄒衍冤枉了，所以要六月飛雪。我們現在說到六月飛雪就會想到窦娥，其實六月飛雪最早講的是鄒衍的事。
“鄒衍談天”比喻善辯。
“鄒衍吹律” “律”不僅是一種樂器，以律測氣而形成的律學是我國古代一門學科。辦法是用十二根竹管或銅管，按照一定的尺寸制定出十二律，來測定土地的溫度和濕度，進而确定種植時節，來指導農業生産。
“六月飛雪”比喻受到不白之冤。
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