唐朝詩人所處的封建王朝，離我們有些遙遠，所以，使得我們無法得知，他們對于婦女的想法到底是怎樣的，也不能完全聽信教科書傳輸的思想，即：這些古人都有歧視、剝削女性的思想。但是，我們卻能從他們的作品中，知道他們的實際想法。

而這些作品中，不乏那種贊美婦女、憐惜婦女、為婦女抱不平的思想。

這些詩人到處遊玩、四處漂泊，經常和自己的家人分隔，但是，他們還是非常關心自己的家人。而李白，則十分關注那些丈夫常年不在身邊的婦女，并同情她們的遭遇；這些婦女包括：農村的婦女、軍人的女子、入宮的女子等等。

白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。

荊州麥熟繭成蛾，缲絲憶君頭緒多。

撥谷飛鳴奈妾何。

在《荊州歌》中，主要描寫的是：在麥子收割的季節，荊州的婦女們想念自己身在巴蜀的丈夫，許久不見，希望他們能夠早點回來。但是，詩中也表達了這些婦女對丈夫歸途的擔心，畢竟，那個時候沿途的道路比較驚險，可能會不安全。從這種兩難的複雜心情，就可以看出，這些婦女對丈夫愛的細微。

黃雲城邊烏欲栖，歸飛啞啞枝上啼。

機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭怅然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

在《烏夜啼》中，詩句“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，表達的就是：秦川的織女對遠行未歸丈夫的思念之情。這首詩，不僅賀知章讀完以後，感覺這種感情可歌可涕，就是多年之後的我，重讀這首詩，也能夠感受到織女那種因思念而導緻的惆怅情感。

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長幹裡，兩小無嫌猜，

十四為君婦，羞顔未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，願同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫台。

十六君遠行，瞿塘滟滪堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行迹，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶來，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顔老。

早晚下三巴，預将書報家。

相迎不道遠，直至長風沙。

在《長幹行》中，描寫的是一對從小玩到大的夫妻，其中，丈夫因為遠行，半年沒有回家。而妻子因為思念丈夫，那種情真意切躍然紙上，那份純真的愛情，總是令人羨慕，向往。

除此之外，《關山月》的前半部分是描寫景色，講述了這裡地勢險要的特點，而後半部分則開始抒情。“戍客望邊邑，思歸多苦顔”描述的是：軍人的妻子思念自己常年在外征戰的丈夫，他們彼此想念對方，卻不能相聚，隻能化作“歎息”二字，足以讓讀者感歎相聚的珍貴。

并且，在《春思》中描繪的景色，雖然，沒有《關山月》那麼險惡，但是，表達的思念之情和愛人不在的孤獨之情，卻是一樣的。這其中，那一句“當君懷歸月，是妾斷腸時”，就深刻得表達了那種思念至肝腸寸斷的情感。《子夜吳歌四首》中“何日平胡虜，良人罷遠征”，表達的就是軍嫂們期望戰争結束、夫妻團聚的場景。而這樣的作品，還有《搗衣篇》、《長相思》等等。

然而，表達對宮女命運不公的作品也有很多，比如：《玉階怨》中的“卻下水晶簾，玲珑望秋月”，說的就是一位不得皇帝喜歡的宮女。她特别不喜歡夜晚，因為，她的夜晚十分漫長，且非常冷清。而這些宮女的處境，還不如民間清貧的女子，她們的生活雖然辛苦，但是，她們卻擁有自由和快樂。

長幹吳兒女，眉目豔新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。

吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣眼擲春心，折花調行客。

耶溪采蓮女，見客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來。

東陽素足女，會稽素舸郎。

相看月未堕，白地斷肝腸。

鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

這《越女詞五首》描寫的則是越地女子的生活，這些女子生活得非常快樂，猶如童話世界的精靈。而《春宮怨》則描述這些越地女子進入皇宮内院後，生活質量瞬間變差，她們是多麼懷念少女時代，家鄉的生活啊！

杜甫對女性的關愛，更多體現在對她們不幸遭遇的同情，還有就是對這些女性處于艱難時世、困境下生活境遇的同情。而李白的詩句中，則更多表達得是女性思念、孤獨的情感。所以，我們說李白是浪漫主義，杜甫是現實主義，他們的區别很明顯。

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結發為妻子，席不暖君床。

暮婚晨告别，無乃太匆忙。

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母養我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中腸。

誓欲随君去，形勢反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久緻羅襦裳。

羅襦不複施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯迕，與君永相望。

《新婚别》描述的是一位溫柔、識大體的女子，在新婚之夜與丈夫離别的場景。新婚之夜，本是這對新人的良辰美景，但是，這個丈夫需要出發前往從軍，沒有辦法，隻能在一夜之後分開。詩句“結發為妻子，席不暖君床”，表達了他們新婚之夜無法在一起，那種悲傷之情躍然紙上。

這位新娘雖然不舍，但是，卻沒有大吵大鬧，還是讓自己的丈夫走了，這無疑增加了人物的偉大及藝術的感染力。這首詩既是對女性的歌頌，又是對女性的同情。

亦知戍不返，秋至拭清砧。

已近苦寒月，況經長别心。

甯辭搗熨倦，一寄塞垣深。

用盡閨中力，君聽空外音。

杜甫在《搗衣》中，有詩句是“用盡閨中力，君聽空外音”，可以看出，這位軍嫂并不是一位軟弱的女子，她将自己的思念化為力量，所以，她沒有表現出惆怅之情，而是更加努力的搗衣。

在《佳人》中，有詩句“但見新人笑，那聞舊人哭”，表達的是，杜甫對因戰亂受傷或因男子輕薄而傷心女子的同情。在作者的眼裡，這些女子遭受了傷害，但是，她們還是那般美麗。而這首唐詩，更多的是抒發作者的情感，但是，裡面卻加入了很多實體，讓内容變得充實，豐滿。

《負薪行》中的詩句“土風坐男使女立，應當門戶女出入”，描述了夔州婦女在生活中遭受的不公。這個地方的女子，因為地位比男子低下，所以，常常要承擔勞累的重活；因為她們沒有時間打扮，所以，相貌并不出衆。

然而，更加嚴重的是，這裡的男子因為戰亂，很多都戰死在戰場上，所以，這些女子大多到了四十多歲都沒有嫁出去。杜甫在詩中，對這些中老年婦女，表達了深深的同情。杜甫同情女性，并沒有局限于年輕貌美的女子，即使年邁、相貌不出衆，隻要她們遭受不公平待遇，杜甫都會同情她們。

看來，詩聖杜甫的境界比大衆要高得多。

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

不為困窮甯有此？隻緣恐懼轉須親。

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

《又呈吳郎》也是這一類作品，詩句“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”，描寫的是一位打棗的寡婦，而詩中也表達了對她命運的同情。可以看出，杜甫是一位有“仁愛”之心的詩人，無論女子年齡大小，他都會通過詩句去表達她們的情感，讓世人知道她們的感受。

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昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》雖然是對時間流逝的感慨，但是，也表達了對公孫大娘的欣賞。而“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”，就是贊美這位舞女的詩句。在古代，很少有這種專門為歌頌舞女而寫的詩句，杜甫便是其中之一。

參考資料：

【《唐才子傳·李白》、《李翰林集序》、《唐才子傳·杜甫傳》】

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