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《谥法》是宋朝文學家蘇洵的著作之一，讀了《谥法》之後，再對比号一些著名的帝王将相谥号，就大概知道這個帝王或者将相在世時，是一個什麼樣的人了。
在曆史上，很多帝王将相在死後都有谥号，比如周幽王，這個“幽”字就是谥号；隋炀帝的“炀”字，也是谥号；再比如王安石死後谥号為“文”，世稱“王文公”。
舉個例子。“幽”是著名的惡谥之一。很多人都知道周幽王，是因為他為了取悅褒姒而烽火戲諸侯。然而這個谥号為“幽”，到底包含着什麼意思，那絕大多數人就不知道了。
那麼，在《谥法》中，“幽”的含義是什麼呢？
“壅遏不通曰幽。弱損不淩。蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。動祭亂常曰幽。易神之班。”
在這個對谥号為“幽”的解釋中，“蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。”比較好理解，相對于難以理解的是：“壅遏不通曰幽。”“動祭亂常曰幽。”
“壅遏不通曰幽。”的意思是：獨斷專行，聽不進别人的意見，難以溝通。其中，“壅”意為堵塞，“遏”為阻止。“動祭亂常曰幽。”的意思是：不遵循常規而亂用典禮儀式。
在看着《谥法》時，邊看邊想着我知道的一些帝王的谥号，一邊對比谥号的注解，覺得很是有趣。
當然，這些帝王将相的生平和他們的谥号有時候并不是匹配的，因為所有的谥号都是人死之後别人給定的。如果定谥号的人比較喜歡死去的這個人，那麼這個人的谥号通過都是寓意良好的；如果定谥号的人比較憎恨死去的這個人，那麼這個人的谥号就不那麼美妙了，比如隋炀帝楊廣的谥号“炀”字：“好内遠禮曰炀。朋淫于家，不奉禮。去禮遠衆曰炀。不率禮，不親長。”
而認真審視曆史，楊廣真有這麼差嗎？其實不然的。
說到這裡，曆史都是勝利者書寫的，把過去的曆史寫得符合當代帝王的需要，都是書寫曆史的人重要的事情。
所以，看曆史，是需要有自己價值判斷的心态來看的。被别人牽着鼻子走，不能盡公平之力來看，那就是偏見了。
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