【題解】

這首遊覽詩全篇以“望”字貫穿，前四句寫望中所見，五、六句寫望中所感，七、八句寫望中所想，從而顯示了感情與自然浩氣溝通的心理過程。全詩遣詞峻刻，雄奇偉岸；篇末用典，由望嶽而生登臨之想，表現青年杜甫不因文戰失利而氣餒，高自期許，壯志淩雲的大氣。

登泰山而曉天下“的格言廣為人知，而杜甫更能進一步的知道其出自《孟子。盡心》篇，而這恰恰是讀透這首詩的關鍵。所謂”盡心“意思是盡其心而與天道相通。

【原文】

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽衆山小。

【譯文】

泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。

你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。

看那雲氣叠起令人胸懷激蕩，極目遠望歸去的飛鳥更遼曠。

我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的衆山環望。

【賞析一】

全詩可分兩大層，都是切着“望”字寫的。

前兩聯為第一大層，着力寫泰山的整體形象。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。詩人想說的是，你想知道泰山是個什麼樣子嗎？請看，它那蒼翠的山色掩映着遼闊無邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是近望所見。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然将一切神奇秀麗都聚集在這裡了，一個“鐘”字生動有力。用的是虛筆。下句寫泰山的高大，這是實寫。“陰陽”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏。“割”字煉得極好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

後兩聯為第二大層，也寫了泰山景物，但着力表現的是詩人的感受。

“蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層缭繞，使胸懷滌蕩，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眦入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻隻飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻隻小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。詩人抓住這兩個景物細節表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然後順理成章地寫出了他心底的願望：“會當淩絕頂，一覽衆山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。 “會當淩絕頂”中的“淩”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。用在這裡卻有深刻的含義：它不止是詩人要攀登泰山極頂的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。

【賞析二】

詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

六句實寫泰山之景。

開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然将一切神奇秀麗都聚集在這裡了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，并由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層缭繞，使胸懷滌蕩，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眦入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻隻飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻隻小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

最後兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而産生了登臨的願望。“會當淩絕頂”中的“淩”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽衆山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

這首詩的題目是“ 望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托着一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為曆代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

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