1、哀鴻遍野 ( āi hóng biàn yě )

【成語釋義】哀鴻：哀鳴的鴻雁。比喻啼饑号寒的災民。 鴻雁找不到安栖的地方，沒有目的地飛着，悲哀地叫着。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。比喻到處都是流離失所、呻吟呼号的饑民。

【成語典故】西周時期，周厲王任命榮夷公為卿士，對内殘酷剝削，瘋狂斂财，搞得民不聊生，哀鴻遍野。派衛巫監督百姓的言行，搞得人心惶惶。憤怒的人們起來反抗，趕走了周厲王。周宣王即位，他帶領卿士巡訪城郊，見到到處都是“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷”的慘狀。

【成語用法】主謂式；作謂語、定語、分句；貶義，形容無家可歸的景象。

【成語例句】

A、舊社會，每逢水災戰亂，人民就被迫四處逃亡，哀鴻遍野，一片凄涼。

B、2007年信貸市場崩潰之時，杠杆收購潮迅即結束，留下哀鴻遍野。

C、嗳呀，我記得曆史上的羅馬何等殷阗繁盛，怎麼今日卻是哀鴻遍野，春燕無歸，滿眼凄惶。

2、安步當車（ān bù dàng chē）

【成語釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。

【成語典故】《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。”

【成語用法】作謂語；中性詞；形容輕松緩慢地行走。

【成語例句】

A、每日到局隻要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個人安步當車，出門逍遙自在去了。（清·李寶嘉《中國現在記》第七回）

B、她起早摸黑，安步當車，飽經風霜，隻為養育她的孩子。

C、李老師上下班從不坐車，他風趣地說：“我這是安步當車，自享其樂。”

3、安土重遷（ān tǔ zhòng qiān）

【成語釋義】安：安心，習慣，安于；土：本鄉本土；重遷：把搬遷看得重，不随便遷移。 在一個地方住習慣了,不願輕易搬遷。形容留戀故土。

【成語出處】《漢書·元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。”

【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語；指安于本鄉本土的生活。

【成語例句】

A、傳統的皖江地區農耕文化表現為安土重遷、勤力農畝的特征。

B、中國農民安土重遷，但有生路，誰願背井離鄉？

C、安土重遷意識與封建宗法制度相互結合，也就形成了中國封建社會特為穩定的社會基礎。

嗷嗷待哺（áo áo dài bǔ）

【成語釋義】嗷嗷：哀鳴聲。待：等待。哺：喂食，喂養。原意指小鳥饑餓時叫着，等待母鳥來喂食。後多比喻饑餓時急于求食的樣子， 也比喻處境極為困難，亟待救濟、援助。還可以形容嬰兒剛剛出生，期待母親哺育的樣子。

【成語出處】宋·穆修《上監判性郎中書》：“一家貧寄京師，薪米不給，老幼數口，嗷嗷待哺。”

【成語用法】偏正式；作謂語、定語；用于處于困境需要援助。

【成語例句】

A、每周的雜志，也好像嗷嗷待哺的雛鳥一樣，要等我做文章呢。（郭沫若《歧路》）

B、鹿媽媽受傷了，嗷嗷待哺的小鹿隻好由飼養員人工飼養了。

C、中國現在不缺好企業，但是很多好企業是嗷嗷待哺的孩子。

4、筚路藍縷（bì lù lán lǚ）

【成語釋義】筚路：柴車；藍縷：破衣服。駕着簡陋的車，穿着破爛的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。不可用來形容生活艱辛。

【成語出處】出自《左傳·宣公十二年》：“筚路藍縷，以啟山林。”

【成語用法】聯合式；作謂語、定語、狀語；用于書面語

【成語例句】

A、他筚路藍縷，傳播學術，成為英國曆史上第一位數學教育家。

B、在筚路藍縷的求索中，數學的王國雖曾籠罩過理性的迷霧，但人類思想的智慧之光終将照徹寰宇。

C、從筚路藍縷，到今日飛躍精進，台北市立圖書館曆經五十年的歲月洗禮，不斷地成長與蛻變。

5、抱殘守缺 (bào cán shǒu quē)

【成語釋義】意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原本比喻泥古守舊。今多比喻思想保守，不求上進，不肯接受新事物。也作“保殘守缺”。

【成語典故】西漢著名文學家劉向的小兒子劉歆在漢哀帝時任騎都尉，奉車光祿大夫，他向漢哀帝建議派專人研究《左傳》，同行十分不滿意，他指責他們因循守舊，抱殘守缺，最後被同行聯合排擠出京城，隻好去做河内郡太守。

【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、狀語；形容人守舊，不肯接受新事物。

【辨 析】抱殘守缺和“故步自封”、“墨守成規”；都有“因循守舊”的意思。但抱殘守缺偏重在不肯革新；不肯接受新事物；“故步自封”偏重在不肯上進；不求進取；“墨守成規”偏重在按老規矩辦事。

【成語例句】

A、不清除抱殘守缺的舊觀念；就不能更好地投身到改革的大潮中去。

B、這個公司慣于抱殘守缺，需要我們來改變它。

C、這些似乎都是抱殘守缺，彙集衆說而成。

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