1、

墨子這個人非常冷峻，喜歡穿黑衣，住陋屋。

跟先秦其他諸子不一樣的是，他好像不怎麼讀書，也不怎麼講學授徒。

反倒是喜歡到處管閑事，而且脾氣還很不好。

但是即使這樣，墨子依然能夠聚集起一大批的追随者，跑來向他讨教，還跟着他到處管閑事，世人就稱呼他們為“墨家”。

《大秦帝國》裡有一段故事很是精彩。

商鞅剛剛起步變法的時候，法令很是激烈，更是損害了秦國朝中那一幫老舊貴族的利益。然後這幫老家夥不幹了，開始到處散布商鞅的壞話，謠言滿天飛。

有文化的人造起謠來水平也很高，沒用幾天時間，整個秦國都在流傳商鞅是酷吏、嬴渠梁是暴君。

這話同時也傳到了墨家的耳朵裡，于是，這幫墨子的學生們坐不住了，開會計劃去把嬴渠和商鞅殺掉，為民除害。

雖然後來這事逼的貴為秦國國君的嬴渠梁冒着生命危險，找到墨家的掌門人說明情況才算罷了，但是墨家的名聲卻是變得更加大了，世人都知道了墨家行俠仗義，專為天下人抱打不平。

2、

墨家的這種行為方式，全是墨子一手造成的。

因為早在想殺商鞅之前，墨子就已經在罵儒家了。而且不僅罵儒家，甚至指名道姓地罵孔子。

墨子和儒家的不和世人皆知，兩家的論戰也是你來我往，十分精彩。

現在能看到的兩家論戰就有很多，規模大小不一，激烈程度也各不相同。

但是奇怪的是，每一次的交鋒都是墨子大獲全勝，儒家竟然無一勝績。

最著名的當屬《墨子·非儒》，“非”是什麼意思呢？

就是批判、抨擊，我反對！

《墨子·非儒》裡面說到，孔子困于陳蔡之間的時候，見到吃的，什麼都不顧就趕緊吃，但是回到魯國，見到哀公時卻要講究禮法，禮法不合适的就不吃不喝。孔子的言行不一，使子路感到困惑，于是孔子說道“曩與女為苟生，今與女為苟義”。逃難的時候，能活着就好，回到魯國了，就要講究禮法了。

墨子很鄙夷地說：“哪哪都是你的理！”接着就大段大段地批評孔子虛僞，表面一套内心一套。

更尖銳的是墨子對孔子的“尊崇禮法”相當的不滿，

春秋戰國天下戰亂，老百姓忍饑挨餓，漂泊不定，你儒家搞哪門子禮法，先填飽肚子再說吧！你們就會動嘴皮子，也不從事生産，鄙視你們！

不僅是批評儒家，批評孔子，其實墨子看不慣的東西很多，他都拿來批判。

《墨子》書中大量的以“非”開頭的篇章，非攻、非命、非儒等等，看不慣的就去批，不平事就去管。

墨子為什麼如此激烈地對社會不滿呢？有那麼一肚子的學問，做個老師講講學，像孔子一樣，還能收些肉幹當學費。

3、

這得從墨子的出身說起。

相傳墨子是宋國人，有人說是魯國人，還可能是楚國人，甚至可能是印度人。“墨”這個姓氏很罕見，所以有些人覺得可能是黑人。

不管墨子是哪國人吧，但是肯定的一點肯定是“賤民”出身。因為幾乎為先秦諸子每人都寫傳記的司馬遷，偏偏沒有寫一篇《墨子列傳》，大概實在找不到墨子的資料吧。

不同于孔子的貴族身份，墨子是親自做工幹活的，并且還多才多藝，精通機械制造，通曉風水八卦。

墨子不僅自己幹活，也要求墨家的子弟必須參加勞動，“入學考試”的一項面試内容就是卷起褲子，看看腿上有沒有毛，沒毛的才說明天天參加勞動，而不是養尊處優，墨子的這個主意倒是别具一格。

墨子的賤民出身決定了他的性格和他要為誰發言。

相聲大師侯耀文評價郭德綱的時候曾說：“他一路走來，遇到太多磨難和折磨，所以才會如此憤世嫉俗。”

大概墨子也是如此吧，生于窮苦人，自然也為底層人說話。那麼貴族相互攻伐的亂世，才造成了百姓的流離失所，我不批判你們批判誰？

4、

而被墨子屢次批評的孔子，本身就是貴族，腦子裡想的也是怎麼治國平天下。實際上為了幫助貴族維護統治，他也四處奔波，想要讨個官做，隻是沒有如願而已。

兩人代表的本就是不同人群的利益，那麼互相看不順眼，甚至對罵起來，都是合情合理的了。

但是，在先秦諸子之中，墨家和儒家同是最積極地參與到社會活動中的，這一點上，兩種思想同樣都是偉大的、積極的，他們内心最根本的願望都是使這個亂糟糟的時代盡快結束，國泰民安。

隻是出發點不一樣而已。

墨子之後的墨家并沒有像儒家一樣發揚光大起來。

孔子為自己的門徒選了一條做官出仕的道路，為統治者源源不斷地輸送着人才，而且孔子的思想說到底是維護着國家的穩定。曆朝曆代都受到統治者的歡迎和支持。

而墨子選的路就艱辛地多，他們行俠仗義使得統治者頗為忌憚，他們心裡總是擔心“俠以武犯禁”，而你整天批判這個那個也讓統治者覺得不爽，于是便壓榨他們的生存空間。

若幹年後，墨家的子孫隻能隐到深山，靠着信念和執着在堅持着，是為“武俠”。

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