部分人認為現代人缺乏信仰，喪失靈性生活，但說起信仰，其實是個很複雜的問題，它不僅牽涉到個人，更與社會整體發展有關。
首先我們要明白什麼是信仰？從淺層意義上，信仰指某人自發對某種思想或宗教或追求的信奉敬仰。但實際生活中，信仰的涵蓋面很廣很深，幾乎我們所有的塵世生活都需要它。
信仰的目的是為了讓人走出虛無，走向帶有靈性和形而上的精神生活。但如果單純地用信仰來解決複雜的社會問題，那信仰本身也會變得複雜。
對于社會和人性的複雜，多數人隻看其一，不看其二。隻看一面，看不到多面。
還有人認為信仰這個東西是假的，是一種人類自創的自我催眠，一種通過自我設定實現對思想的嚴格把控從而為人類需求服務的專用名詞，在物質或唯物世界，信仰根本不存在。這代表着很大一部分人的觀點。
而在唯心者看來，沒有信仰，人的意義也就喪失了，人類的追求都是虛無和空洞的。
信仰和人們對幸福的理解有些類似，帶有強烈的個體性，屬于個體精神活動，如果我們把它上升到社會層面，要求每個人都有信仰，都有一樣的信仰，則是很難實現的。因為個體千差萬别，而社會的屬性要求我們必須保持一緻與和諧，否則就會導緻紛争動蕩。
人類生活的一部分内容，必然屬于獨立個人的，這種獨立的個人生活有權置身于任何社會權能的控制之外。公共權力要與公民的私權分開，分清，不然就會出現罪惡與黑暗。
在一個開放包容的社會裡，消除競争、排除異己、滅掉不同，是膚淺的，很顯然，堅持這種觀點的人沒有經過深思熟慮，因為人類的認知結構未必都對，如果隻圍繞着人類開展工作，忽視自然外力的因素，那我們将無法走的更遠。
在實現價值一緻之前，要根據人類的生活習慣、文化背景以及思想機制做出一系列的調整，并且給出一套可行的方案。現實中人們做出的價值重估，大多是對人與人關系的重估，這是不全面不深刻的，因為影響曆史進程的還有生命自由，這涉及人與社會的關系問題。
相對于社會，個體是直接而迅速的，在實現自我自由的過程，個體要掙脫社會的枷鎖，實現靈魂的飛躍和提升。要讓生命自由，就要摒除人對自我的虛假評價，因為個體的好惡，并不屬于社會普遍價值。
社會普遍價值有時會壓抑個體的個性，人格魅力來自個人，在靜谧、摒除、專注中得以體現和發展。而穩固不變的社會闆塊結構會讓人性走向消極與虛無。
虛無來自相信，相信安甯是終極目标，相信人不會找到存在的終極答案。
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