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每天都能偶遇一個人

生活 更新时间:2025-08-10 20:20:26

文|于永軍

雖然僅是一次偶遇,卻讓我至今難以釋懷;或許那隻是一個特例,卻讓我好長時間心中作痛。

在烏魯木齊到喀什的火車上,我們一家三口與一小夥兒同坐一個包廂。這小夥兒濃眉大眼,中等身材,虎背熊腰,看起來頗有蠻力。他的飯量更驚人,上車後坐到鋪位上不久就吃東西。

列車沿着天山山脈飛馳,過依連哈比爾尕山,穿薩阿爾明山,猶如行走于雲裡霧裡,人明顯感覺到了呼吸不暢,腦袋也有些發漲,傳說中的高原反應來了!

每天都能偶遇一個人(一次不信任的偶遇)1

生平第一次遇到這種情況,難免有些心慌。幸虧包裡帶着一闆西洋參含化片,不管是否管用,一人先含上了兩片。或許是這西洋參真有點補氧的功效,又抑或是心理的作用,含上後确實感到舒服多了。

沒想到,那小夥兒高原反應比我們還厲害。起先他隻是在車廂過道裡走,後來便抱着頭坐在鋪位上。面對此情此景,盡管我們的西洋參含片不多了,但出于内心的不忍,我把剩下的四片全給了他,并告知我們一家人含上後都很管用。他接下了,拿在手裡沒說話,可也沒有馬上吃,我們也不好再說什麼。

哈爾克山山口到了,高原反應更加厲害了,可西洋參含片送人了,也隻好忍耐,但我内心卻為自己方才的善心、善舉生發出一種崇高感。

再說那小夥兒,頭疼得可能更厲害了,竟然嚷着要砸玻璃下車,鄰廂的朋友趕過來相勸。好歹挨到了一個叫五團場的小站,朋友陪他一起下了火車。望着他倆下車的背影,我蓦然發現,車廂過道裡遺失了什麼東西——噢,那是我的四片西洋參含片。原本以為,小夥兒在頭疼得最厲害時會含上一片,沒有想到他卻沒有含,确切地說是不敢含!

四片西洋參含片,靜靜地委屈地被丢棄在那兒,我的心裡卻比高原反應更難受。發自内心的善良,自以為做了一件好事兒,人家非但不領情,反而懷疑你的動機。這種尴尬,實在大煞情感世界風景。

是什麼造成了善良被誤解?怨小夥子疑心太重?不能!因為,不止一次從報上看到有人喝了陌生人送的飲料,人被迷昏了、錢被搜光了。“一朝被蛇咬、十年怕井繩”,不由你不小心、不警惕。

現實生活中的确有一些“甜蜜的陷阱”,令不少人有過吃虧上當的慘痛經曆。比如某公司說你的手機号碼中了頭彩,公司購買往返機票免費旅遊,實際上是把你騙到旅遊點後,帶你到黑店狠狠地宰你一把,羊毛、羊血還是出在羊身上。還有一些所謂的讓利大行動,其實是商家賺錢的連環套。諸多的事實,自然讓人們不得不對“善心”“好事”的動機産生質疑,不由得不多長個心眼。那個小夥子的“不敢含”,大約也是一些不良社會現象讓他從中得出了錯誤的抽象認識,形成了心理陰影。

每天都能偶遇一個人(一次不信任的偶遇)2

人的意識大都是一種抽象思維判斷,凡判斷就有正誤之分。把善心當惡意,顯然是對情感世界的一種歪曲抽象判斷。盡管這種抽象有着并非個别僅有的感性,但也決不應看作是一切對象的本質規定,更不應把戒備之心作為看待一切善心的邏輯起點。失真的思維是可怕的,直接的結果是讓愛心遭疑、挨憋。然而,更可怕的是這種意識的蔓延、流行,成為慣性思維、普遍心态。

值得警惕的是,這種誠信危機,眼下已經在不少行當、不少場合、許多時候露出端倪。孔融讓梨的故事,我們大都在孩提時就知道。這是一個教人知禮、勇于吃虧的千古佳話。如今的網絡上卻作了這樣的戲說:其一,孔融讓出的大梨是壞的,所以他做了個順水人情;其二,孔融看出大梨尚未熟肯定是澀果,而小梨又紅又熟,于是既做了好人又得了好名;其三,孔融知道爺爺是試探自己,如果得到爺爺的信任和器重,沒準能釣到豐厚的家産;其四,孔融懼怕哥哥的暴力行為,為了求得平安和爺爺的愛憐,表演出一種“高風亮節”……年方四歲的孔融,一次讓幼兒園孩子學習效仿的讓梨,竟然被賦予了這麼多的質疑,馱載了這麼多的狡猾。這讓單純的孩子們怎麼去理解?我們能用這樣的心态去教育我們的孩子嗎?再試想,在這種心态下培養出的孩子,能以光明磊落、胸懷坦白立世做人嗎?

認識的抽象是有“度”的,即使高度的抽象也是有限度的,并不是越抽象越好。在世事紛繁、百态沉浮的當今社會,多個心眼,保持必要的警惕,不被表面現象所迷惑,不輕信免費的午餐,不盲目相信一切人,是對自己的保護,是理智的表現。但“噎死者不可譏神農之播谷,燒死者不可怒燧人之鑽火”,因噎廢食,因社會上少數騙子的存在而懷疑一切,失去對任何人的信任,丢掉守護善良的陽光心态,就是對情感世界、客觀事物的歪曲判斷了。

事實上,誠實守信,是我們中華民族的傳統美德。哲人的“夫不信者,有不信焉”,詩人的“三杯吐然諾,五嶽倒為輕”,民間的“一言九鼎,一諾千金”,都極言誠信的重要和人們對誠信的崇尚。正因此,幾千年來,曾子殺豬、季布一諾的佳話不絕于史。這種深厚的道德傳統,直到現在還深刻地影響着我們的生活方式和情感世界。保持思維的正确判斷,擁有陽光的心态,陽光看人、陽光處世、陽光做人,守望善良、内心向善、富有愛心,任何時候的任何情況下都是文明人、文明社會的一個衡量标度。

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