論語中小人與君子對比的章句?6.19.[原文]子曰：“人之生也直①，罔之生也幸而免②”，我來為大家科普一下關于論語中小人與君子對比的章句?以下内容希望對你有幫助!
6.19.[原文]
子曰：“人之生也直①，罔之生也幸而免②。”
[原文通釋]
孔子說：“人立身處世要正直，不正的人立身處世靠僥幸來避免災難。”
[注釋]
①人之生也直：人立身處世靠正直。之，放在“人”與“生”這個主謂短語之間，取消該短語的獨立性。下句“之”用法相同。生，生存，立身處世。直，用作動詞，要正直，靠正直。
②罔之生也幸而免：不正直的人立身處世靠僥幸來避免災難。罔，用作名詞，誣罔的人，不正的人。幸，僥幸。而，連詞，相當于“來”。
[解讀與點評]
“人間正道是滄桑”，正直是立身處世之本。坦率、正直、正派，是儒家的道德規範，符合仁的品德。有一句話說“老實人常在”，大概也有此意。社會生活中總有一些不正直的人，他們也能生存，而且好像活得也不錯，這隻是他們僥幸地避免了災禍，并不說明不正直值得效法。多行不義必自斃，不是不報，隻是時辰未到而已。
6.20.[原文]
子曰：“知之者不如好之者①，好之者不如樂②之者。”
[原文通釋]
孔子說：“懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以實行它為快樂的人。”
[注釋]
①知之者不如好之者：懂得它的人不如喜好它的人。之，不确指代詞，指代知道和喜好的事物。好，音hào，喜愛。
②樂：以……為快樂。
[解讀與點評]
這裡的“之”具體指什麼沒有一個确定的說法，看來是泛指，它可以包括做學問、學技藝，做事情等。有句話說“興趣是最好的老師”，大概就是這個意思。進德修業，“知道→喜好→樂在其中”這是三種不同的境界。
“知道”偏重于理性，對象是外在于己，還是你是你，我是我，不可把握。“喜好”依然是外在于我，但它已觸及情感，産生興趣。“樂在其中”，陶醉于其中，以為賞心樂事，已經物我兩忘，合二而一了，這是最高的境界。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
