孔子是儒學的創立者,但他生前并未受到統治者重視。戰國時期儒學成為顯學,孔子的地位在統治者的利用和儒學學派的推崇下日益提高。但這時他還主要是作為一個學者受到重視。秦始皇焚書和漢初黃老思想的盛行曾使儒學一度受到排擠,但随着漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”的政策的實行,儒學成為國家的統治思想,孔子的地位得到空前提高,其形象逐漸被神化,不斷被各代統治者加封。西漢時孔子被稱為“褒成宣尼公”,兩晉時被稱為“先師”,南北朝時被稱為“文聖尼父”、“先王”,隋朝文帝尊孔子為“先師尼父”,唐太宗改稱孔子為“先聖”,唐玄宗則将其追谥為“文宣王”。兩宋時,孔子地位進一步提高,宋真宗封孔子為“至聖文宣王”。元成宗封孔子為“大成至聖文宣王”。明朝進一步加強專制集權 更加重視利用儒家的思想控制功能, 明世宗封孔子為“至聖先師”,并明令全國各府縣學都祭祀孔子。清朝統治者對孔子崇奉大大超過以往任何朝代,這時孔子被稱為“大成至聖文宣王先師”,清朝的幾個皇帝還親自到曲阜向孔子緻祭。至此,孔子已不再是普通的人,而成為關系國泰民安的聖人。
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