孟浩然和王維并稱“王孟”，是唐代山水田園詩派的代表。其中王維傾向山水詩，孟浩然更擅長田園詩。孟浩然的田園詩平淡自然，不雕不琢，很是别具一格。今天我們欣賞一首他最有代表性的五言律詩《過故人莊》，這首詩也被譽為“唐代最美的田園詩”。

《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《過故人莊》，詩題的意思就是拜訪老朋友的田莊，過：拜訪。

首聯從應邀寫起，老朋友預備了飯菜，邀我到他家做客。而朋友邀我來，我就如約去，很是随意，可見和朋友的關系也很自然。去吃什麼呢？是農家普通的黃米飯，而不是“烹羊宰牛且為樂”，沒有那麼講究。雖然排場不大，但也很有誠意，不隻是黃米飯，還殺了隻雞。

在平時，農家是舍不得随便吃雞的。過去民間有“新姑爺上門，老母雞沒魂”的說法，可見用雞待客也是很不錯的。

以“雞黍”相邀，既體現了田園風味，又見待客的真誠簡樸。

開頭一聯，不華麗，不奇特，但卻親切，醇厚，将全詩帶入一個平靜自然的氣氛中。

颔聯：詩人高高興興而來，他邊走邊欣賞着一路風光，不覺朋友的小村莊已經近在眼前。朋友的村莊是什麼樣的呢？是“綠樹村邊合”，綠樹已經把小村環抱起來，家家桑梓，戶戶濃陰，自成一統，别有天地，這是眼前的景象。而遠景呢？則是“青山郭外斜”，綿延的青山橫卧在小村後面，它好像天然的屏障，為小村做了厚重的依托。

背靠青山，村前綠樹，再沒有多餘選景，卻又盡顯小村的幽靜和安甯。

這裡不像陶淵明筆下“土地平曠，屋舍俨然”，桃花源村莊那麼虛無缥缈，而是實實在在的大唐天寶年間的農村景象。在這樣的自然和社會環境中，透着盛世的富足、歡樂，所以才有了下面的賓主舉杯盡歡。

詩人進了村，到了朋友家，那又會是怎樣的情景呢？

頸聯：開軒面場圃，把酒話桑麻。

在這裡，詩人将賓主如何見面、寒暄皆略過，而是将鏡頭直接切入到歡快的酒席上。酒席就擺在屋裡，但場面絕不局促。因為窗子打開，主人家的場院、菜園盡收眼底。真是人在屋裡，眼和心卻可以自由遊走到田野。看着這田園風景，話題也自然是些農事莊稼了。

綠樹、青山、村舍、場圃，這是一幅優美的田園圖；把酒、桑麻，這是一場歡樂的農家宴。

孟浩然布衣終身，一直都生活在鄉間，李白說他“紅顔棄軒冕，白首卧松雲。但孟浩然生逢盛世，他也想為國做事，怎奈“當路誰相假，知音世所稀”。世無知音，他又不願逢迎巴結，所以就在家鄉湖北的鹿門山，過起了隐居生活，想來他也會有寂寞之感的。但看着青山綠樹，再有朋友把酒桑麻，他的心會釋然的，他會淡了名利，抛卻孤獨的。這就是田園生活的吸引力和治愈力吧！

欣賞了農家風光，朋友也見過了，酒也喝過了，詩也該收尾了——待到重陽日，還來就菊花。

詩人很直率，這次做客高興，他就主動約了下次：等到秋高氣爽的重陽佳節，我還到你家來“就菊花”。看似脫口而出，但主人的熱情，客人的愉悅，主客間親密的關系，全都躍然紙上

為什麼是“就菊花”而不是看菊花、醉菊花呢？難道詩人重陽再來做客，僅僅就是為了應重陽節的節令——賞菊花，飲菊酒嗎？當然不是，菊花代表着隐逸。宋周敦頤在《愛蓮說》中有“菊，隐逸者也”，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，早就成就了菊花脫俗高潔的君子形象。而詩人就是和菊花一樣的隐逸君子，所以他要親近菊花，“就”：親近也。這不是對菊花的把玩，而是君子之間的惺惺相惜。看菊花、醉菊花則都是把菊花物化了。前人評“‘就’字百思不到，若用‘看’字，便無味矣”。

對于孟浩然來說，老朋友這種淳樸自然的田園生活，正是他的精神歸宿，所以他要再約“待到重陽日，還來就菊花”。

這首詩沒有詩眼，沒有一絲雕琢的痕迹，但卻通篇圓融，情感真摯，凝練自然。平衡均勻的句子，構成一個完整的意境，把農村自然風光的恬淡秀美和人們淳樸誠摯的感情有機融合，正應了沈德潛“篇法之妙，不見句法”的美譽。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!