志怪小說是中國古典小說形式之一，以記叙神異鬼怪故事傳說為主體内容，産生和流行于魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教、道教的傳播有直接的關系。雖然很多志怪小說中表現了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。

《精短文言全圖聊齋志異》

說詞牌道典故系列叢書以詩詞詞牌為引線，講述每一個詞牌産生的曆史背景、原因及圍繞這個詞牌所發生的重大曆史事件；講解詞牌的成因、字數、韻律以及曆史上第一首創調之人、之詞，并對其内容加以詳解；通過對史書及曆史事件的剖析，闡述并辨析了一些人雲亦雲的曆史謬誤，以圖其正本清源，還曆史本來面目，如對曆史上“禅讓”制的一些理解，對詞牌中曲調不同而出現同一種稱呼的判别與區分等。

《精短文言全圖聊齋志異》是畫家于受萬根據蒲松齡原著《聊齋志異》，經過九年的時間，精心繪圖并撰文的一部圖文并茂短版《聊齋志異》。

《聊齋》之書，将狐鬼花妖與人間的恩怨情仇交織在一起，以生動奇詭的情節和美妙雄健的文筆吸引讀者，将中華哲理智慧和文明道德彰顯默化其中。三百年來它傾倒過無數讀書人，其中許多故事在民間口口相傳，幾近家喻戶曉。畫家于受萬在熟悉《聊齋》、領會《聊齋》本旨的前提下，努力追索作者蒲松齡的文章本意，準确再現明清往古的人文作派和場景特色；以唯美為宗，依照《聊齋》浪漫構思精神，創造性地采用“蒙太奇”的手法，将文章裡發生在多個時空的情節，巧妙地組聯在一個畫面之中，成功地兼顧了視覺美和故事脈絡的表述；用抑揚頓挫的傳統中國畫線描，用寫實中略帶誇張的藝術語言，強化了人性之美，形象化地将這部經典著作，從繪畫角度進行了诠釋和升華。

這部作品的圖下縮文，依照《聊齋》式文言體式撰寫，尤其保留了原著中諸多警句妙語。為便于年輕人閱讀，将過于難懂的字和詞予以适當調整。在成書過程中，山東文藝出版社資深編審董乃德兩度編審，蒲松齡研究會的專家從學術層面進行了認真考校，山東大學中國聊齋學會（籌）會長王平先生為這部縮文作了審定。

《見鬼：中國古代志怪小說閱讀筆記》

本書為有鬼君關于鬼文化的文章精選。作者讀中國古代志怪小說，如做拼圖遊戲，将幽冥世界的不同元素，視作民族志的材料，整理、分類，拼接出一幅鬼世界的整體圖景，并試圖解讀其背後更廣闊的人文和曆史脈絡。作者考證精當，言必有據，語不妄發。

不同時代對鬼世界的想象，既有共通原則，也受到當時社會思潮的影響。直至今日，人們對那個世界的層累構建，也未停止。

全書分為四部分：鬼的日常、鬼的社會、鬼世界的政治、人鬼之間。

《中國狐文化（修訂本）》

狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化，後期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不僅體現出一般意義的宗教觀念，例如所謂“物老為怪”等，更包含着許多狐妖所特有的宗教觀念，以緻我們可以用狐妖觀念、狐仙觀念之類的概念來概括關于狐的變化、修煉等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地體現着中國人的倫理觀、女性觀等等，折射着不是對狐而是對人的認識和評價。而狐妖在文學形象體系中較之其他妖物也處于無與倫比的地位，沒有哪種妖物能像狐妖那樣獲得文學家——主要是小說家——的青睐。

從圖騰到狐仙，從民俗宗教到文學審美創作，作者對狐形象的發展進行了綿密的考證，對相關文獻進行了詳盡的梳理，最終呈獻給讀者一部詳備的中國狐文化發展流變史。

《 太古 》

被人類隐藏數千年的絕密曆史：太古時期人神曾經共處過

梁曉聲作序 |賈平凹題字

一部讓你腦洞大開的百萬字神話史詩巨著

再現太古時神魔大戰和人神共處真實畫面

盤古到底是誰？

仙界是怎麼形成的？

靈界是怎麼形成的？

魔界是怎麼形成的？

冥界是怎麼形成的？

十二生肖是怎麼來的？

太陽和月亮是怎麼來的？

綿延的太行山脈是怎麼形成的？

巍峨挺拔的泰山是怎麼形成的？

女娲造人和女娲補天的地點在哪裡？

世界上真的有龍嗎？

龍與龍脈有什麼關系？

世界上真的有外星人嗎？

人從哪裡來？又往哪裡去？

異類接觸的驚心動魄

未解之謎的神奇詭異

人類命運的終極探索

獵奇天下 探秘未知

百萬字神話史詩巨著《太古》

為你解開宇宙八荒的千古謎團

《 妖怪奇譚 》

群山之中夜半傳來神秘的大鼓響，是憨态可掬的狸妖在大亂鬥嗎？家門上寄居着呵斥人的小妖，是什麼來頭？春天盛放的花樹，長籲短歎，原來有了煩心事。不請自來、性格暴躁的美女，竟然是傳說中的雨師妾。就連身邊的仆人，也是名聲在外的大妖怪……

16歲的文太，身體孱弱，休學一年，被送回深山中的老家大宅，奇異的事件從此接二連三出現……

優美的田園風光，淳樸的山野風情，大名鼎鼎的妖怪傳說，一個個讓人溫暖、心動的可愛故事……

萬物有靈。諸多花木鳥獸，它們也許會不經意和你擦肩而過，如同多年的好友。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!