陶瓷藝術在我國有着非常悠久的曆史，其中它所承載的文化是我們民族文明的進步明鑒。從生活實用、藝術觀賞、頭飾衣挂到陶冶情操、武器配備等都有它的影子，并且每個時代的陶瓷在色澤、紋飾、形狀上都有一些特征。

而現在太平盛世中國古陶瓷的收藏已經是全世界關注的一個問題，今天郎哥為大家講訴的是陶瓷紋路，在看到一件喜歡的瓷器時，它上面畫的紋飾叫什麼名字，在表達什麼意義這是玩瓷器最基本的要素。

纏枝紋非常常見，現代瓷器上也會多用，自元末明初開始盛行，由植物藤蔓、卷草之轉動扭曲設計而來。

而纏枝紋是一個統稱并非一種特定的瓷器紋飾，多半有藤蔓、花朵、枝葉用筆均勻婉轉優美的表達。每個繪畫師傅都有其拿手的紋路，畫纏枝紋很忌諱出現疊墨、粗細不勻、枝蔓生硬等現象，看似非常簡單的工藝，那種揮筆自如、婉若遊龍、變化無窮的紋路卻是多年的刻苦練習和不斷的追求完美所緻。

通俗的講嬰戲紋就是有兒童、嬰兒嬉戲、玩耍的紋路。

這個也沒有具體的思路，因為孩童總是能給生活帶來生氣，更是生命的延續，孩童的任何畫面都可以在瓷器上表達，也代表家道興旺、子孫繁衍、生活如意等，瓷器上有這樣的紋路總是能給生活帶來樂趣，看到這個畫面所有的悲傷、苦楚都會煙消雲散。

蓮花紋用在瓷器的裝飾上非常早，從南北朝至今一直盛行，被佛教奉為”聖花“

尤其是佛教興盛的時代，蓮花紋作為一種非常神聖的裝飾出現在許多的瓷器上。而它的表現也是多樣化，根據繪畫師的理解可以以多種樣式表達，具體的蓮花紋飾可以百度看看就知道。

用唐朝詩人劉禹錫的《賞牡丹》來表達：庭前芍藥妖無格，池上芙蓉淨少情。 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

牡丹代表雍容華貴、繁榮昌盛代表美好幸福，有鳳穿牡丹、一品富貴、福貴華美等，擁有此等紋飾瓷器的多為身份顯赫的貴婦人。

瓷器上畫上山水江河經過燒制會表現的更加有意境唯美，那些高山流水、田園風光、樓亭小閣再賦上絕佳詩句，瓷器的擺件陳飾已經诠釋了上乘人家的生活之美。

自元青花、釉裡紅的山水畫開始，在一代代的更新中山水畫在瓷器的裝飾上愈加灑脫和意境深遠，不論是寫實還是寫意都在表達着這個時代的故事。

福祿壽是每個人對好生活的向往，有時候是三個人，有時候是蝙蝠、小獸、鹿，有時候也是葫蘆（諧音福祿）加小獸，總之都是憧憬美好生活。

道教中的紫微大帝被稱為福星或者福神，主管人間夫妻分配；文昌星被稱為祿神、祿星，主管人間功名利祿；南極老人被稱為壽星也有人說是彭祖，最大特點就是高高隆起的額頭，有人認為那是返老還童的象征，代表長壽。

海水龍紋是帝王家的專屬，要把龍的氣勢蓬勃和水的驚天駭浪完美表達，是非常困難的。

海龍紋興于宋朝盛于清朝，這種生物是民族的圖騰，所以他的畫質要求非常高。

花鳥紋一般是宋代北方的民窯慣用的題材，各種花鳥蟲草的景象在瓷器上體現，也是北方老百姓在冬天時機依然能夠感受到鳥語花香之情景。

花鳥的表達可以簡單亦可以複雜，更是突出那種自然恬香生靈悠然的美。

法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結為八吉祥的圖案，始于元盛于清，也是佛家常用的八件器物象征吉祥和滿。

在元代八吉祥排列并無固定的規則順序，明永樂為輪、螺、蓋、傘、花、瓶、魚、結秩序，到了清朝也不怎麼注重順序排列。

元至明永樂一般多用印花和彩繪，到了宣德印花就不怎麼用了主要以彩繪為主，有青花、鬥彩、五彩等，而到了清朝有了粉彩、掐絲琺琅等品種。

我國的瓷器工藝在一代代的交替中更新，技術和工藝也愈加成熟、精湛。

這些瓷器蘊藏着我們民族藝術和社會價值，很多玩家的情趣和高雅也在此生動體現， 喜歡郎哥的關注一下，更多的作品期待與您分享。

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