說道《桃花源記》這篇古文，想必大夥并不會覺得陌生，這篇千古奇文，出自東晉時期的文學家陶淵明之筆。很多人都曾背誦過桃花源記，時隔多年，對于文中的情節，記憶猶新，可是你知道嗎？桃花源記中，有幾處情節，是前後矛盾，讓人細思極恐的。

桃花源記一開篇，便是“晉太元中”四個字，晉太元中，指的是公元376年~公元396年，而陶淵明生于公元365年，逝世于公元427年，與文中的武陵漁人，同處于一個時代。文末因為尋訪桃花源而病逝的南陽劉子骥，曆史上确有其人，在二十四史之一的《晉書》中，有所記載，而且劉子骥還是陶淵明的遠房親戚。也正是有了劉子骥，讓原本屬于虛的“桃花源”，變成了“虛實結合”，讓後世不知陶淵明是編造出的桃花源，還是确有其事。

根據文中記載，武陵漁人發現一片桃林，尋找源頭，發現一個明亮的山洞，取其中關鍵的三個字，便是桃、源、明，諧音恰巧是陶淵明。

除此之外，《桃花源記》還有以下六大矛盾的地方。

其一、武陵漁人以捕魚為業，自然對此所處的水系，非常熟悉，那麼，為何他還會迷路，忘路之遠近，誤入桃花林呢？

其二、根據桃花源裡的人記載：“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”，也就是說，先秦時期，就已經有人向武陵漁人一樣，發現了桃花源，并且還跑回去帶領“妻子邑人”找回桃花源，同樣的經曆，為何漁人離開桃花源後，沿途還做了标記，但是卻找不回桃花源？

其三、既然桃花源中的人，從先秦開始繁衍了幾百年，“乃不知有漢，無論魏晉”，那為何與外界隔離的他們，衣着卻與外界與時俱進，“男女衣着，悉如外人”

其四、既然桃花源中的人，衣着打扮都與外界無異，那麼，武陵漁人進入桃花源，應該毫無違和感，可是為何桃花源中的人，見到武陵漁人，就仿佛見到異類般，都感到驚奇，“見漁人，乃大驚”

其五、武陵漁人離開之前，桃花源中的人告誡他道：“不足為外人道也”，然而武陵漁人并沒有聽取建議，歸途做了标記，并将此事告訴太守，太守派人跟随漁人尋着标記去找，可是始終找不到桃花源，為何桃花源平白無故消失了？

其六、劉子骥聽聞，也去找桃花源，可是“未果，尋病終”，之後，便“後遂無問津者”，為何劉子骥之後，便再也沒有人打聽到有關桃花源的信息了？

以上，便是《桃花源記》中，六個疑問比較大的細節，當然，網友們的想象力還是極為豐富的，對于以上六個問題，給出了不同的解釋，有些解釋是細思極恐的。

例如，疑問一的答案是漁人出現幻覺，也就是俗話說的“鬼打牆”，疑問二的答案是桃花源其實是陰界，桃花源人的祖先并不是發現了桃花源，而是先後因為戰亂而死亡，進入傳說中的陰界。

疑問三的答案則是桃花源中人們的衣着，是後人祭祀所燒的紙衣。疑問四的答案是漁人是陽人，而桃花源中的是陰人。

疑問五的答案是漁人的标記被桃花源中的人改動了。疑問六的答案則是桃花源人最後的警告“不足為外人道也”，其實是詛咒，而包括漁人在内，曾經沿着标記去尋找桃花源的人，後來都如同劉子骥一樣“尋病終”，因此無人再能打探到桃花源相關的地理信息。

以上，便是關于桃花源記的六大疑問和網友們給出的一些解釋，對此，你怎麼看？歡迎評論交流。

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