今天2017年文殊菩薩誕辰日的時間：2017年4月29日，星期六，農曆是每年的四月初四。

黃文殊，白文殊有何不同？

居士問：修白文殊和黃文殊都能增長智慧，他們之間有何不同？

夏壩仁波切：文殊法門都能增長智慧，但是稍有不同。白文殊增長的智慧主要是廣大的智慧、世俗的智慧，也可以說是俗谛的智慧。第一，修白文殊可以增強記憶力、增長寫作能力、增長辯才能力和講法的能力、增長分析事物的能力，讓你得到非常好的智慧；第二，可以令你增長菩提心、大慈大悲心，增長布施、持戒、忍辱、精進、禅定等修行的智慧；第三是白文殊增長智慧的速度比較快。

黃文殊，白文殊有何不同？

白文殊：

白文殊,在藏傳佛教中也稱為“智慧輪”文殊，因為此本尊賜予智慧極其快速，特別對於增長記憶力、敏捷慧以及演講、辯論的智慧有特殊的效果。

在2500多年前的釋迦佛時期，並沒有文字經典流傳，佛陀的言教形成文字經典是在佛陀涅槃後，由阿難尊者背誦，其他弟子記錄下來的。佛教經典大概有八千餘卷，可謂汗牛充棟。對於現代人來說，實在難以相信這些經典竟然都出自一個人的記憶，但佛教認為，通過修持，人們完全可以開發出這種超常的記憶力，達到過目不忘，曆耳不失。白文殊正是增長記憶力的一位有力本尊。

不但如此，修持白文殊還可以增長敏捷慧，由於得到言密加持，修持者可以使自己的舌頭變得異常靈巧，別人需要一天方能讀完的文章，修白文殊成就者可以在幾個小時內讀完。這聽起來更是匪夷所思。但在西藏,有位被稱為“藏地之月”的大師，叫康薩仁波切，據說修持白文殊有相當成就。藏地有口傳整個大藏經的傳統，就是把所有《甘珠爾》和《丹珠爾》對著聽眾讀誦一遍，一般要歷經至少一年之久，而這位康薩仁波切竟然在短短三個月內就傳完，這些超凡的能力都來自修持白文殊。

白文殊有多種傳承，本尊形象也略為有異。這幅唐卡中的白文殊，渾身白如雪山，晶瑩淨潔，一面二臂，身略左傾。右手搭膝拈一支烏巴拉花莖，所拈之花上豎立著一把慧劍，劍尖有火焰圍繞燃燒，象徵以智慧之劍斬斷一切捆縛內心的執著繩索，左手在胸前也持一隻花，延伸到左耳邊之花上有代表般若經之經篋，象徵所有智慧來自般若經典。身上佩戴寶冠、耳環、頸飾、臂鐲、手鐲及腳飾等各種珍寶莊嚴，發結五髻，顏色紺青，上有如意寶珠。面容微笑，外透睿智，如十六歲童子，雙足跏趺坐於蓮花月輪之上。白文殊還有另外一種形象，區別是右手並不持花劍，左手所持花上安置般若經典，其上豎立智慧之劍。

黃文殊，白文殊有何不同？

黃文殊：

從文殊智慧功能來說，一般藏傳佛教分為七種，即廣大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、寫作慧、辯論慧及演講慧。廣大慧是指能夠抉擇一切經典論義，絲毫沒有滞礙的智慧；甚深慧是指了知一切事物真相的智慧，即空性智慧；明辨慧是指洞察隐微幽深的能力，對于經論中細微之處能做明了辨析的智慧；敏捷慧是指能夠快速決斷疑問、錯誤觀點之智慧，并可以舉一反三；寫作慧是指寫作著述的智慧，很多人演講、辯論非常好，但卻不善于寫作，因此獲得寫作慧也極其必要；辯論慧是指以邏輯對某命題的論證智慧，藏傳佛教辨經即屬此類智慧；演講慧是發掘演講能力的智慧，作為法師來說，這是必備的智慧。這七種智慧中前四種屬于自利的智慧，後三種屬于利他的智慧。

修持黃文殊法門雖然可以獲得上述七種智慧，但最重要是開發甚深慧，通過修持黃文殊，我們可以獲得通達空性的智慧，破除對于事物表象的執著和迷茫，從而勘破幻相，獲得内心的自在與灑脫。

黃文殊一面二臂，身色桔黃，身略左傾。右手持劍，橫斷上空，象征智慧之劍斬斷一切執著和纏縛。左手于胸前拈一支烏巴拉花之莖部，延伸到左耳邊之花上有代表般若經之經箧，象征所有智慧來自般若經典。身穿天衣、具足莊嚴，發結五髻，顔色绀青。面容微笑，外透睿智，如十六歲童子，雙足跏趺坐于蓮花月輪之上。

在藏傳佛教傳承中，黃文殊有多種修法，包括事部以及無上密續，有内修也有密修，如果能得到清淨傳承之修法，集中時間閉關修煉，據說在僅僅幾個月的時間内，智慧就會得到明顯的改善。

文殊法門都能增長智慧，但是稍有不同。白文殊增長的智慧主要是廣大的智慧、世俗的智慧，也可以說是俗谛的智慧。

第一，修白文殊可以增強記憶力、增長寫作能力、增長辯才能力和講法的能力、增長分析事物的能力，讓你得到非常好的智慧；

第二，可以令你增長菩提心、大慈大悲心，增長布施、淨戒、安忍、精進、靜慮等修行的智慧；

第三，是白文殊增長智慧的速度比較快。

黃文殊主要是增長甚深的智慧，尤其是萬法體性皆空的智慧。如《般若心經》裡面所說的“色不異空、空不異色、色即是空、空即是色，受想行識亦複如是”這類的般若智慧。修黃文殊是增長究竟智慧最殊勝的。

所以關于增長俗谛方面的智慧，修白文殊更快一些；關于增長真谛、了達勝義谛方面的智慧，修黃文殊更快一些。區别就是如此而已。

黃文殊，白文殊有何不同？

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