嫦娥和吳剛是中國古代神話裡的人物，也是為唯二住在月亮上的神仙。但是“孤男寡女”住在冷清孤寂的月亮上難道就沒有“绯聞”傳出來？面對貌美的仙子吳剛就沒有心動？面對無止境伐木的吳剛，嫦娥就沒有受到滋擾？下面就讓我們好好說道說道這對“月亮CP"。

《山海經·海内經》雲：“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。始為侯，鼓、延是始為鐘，為樂風”。

　　根據《山海經》記載吳權出門學仙術三年未歸，其妻子緣婦和炎帝的孫子伯陵有染生下三個兒子（一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨），吳權歸家後十分憤怒将伯陵殺死，因此激怒了炎帝。于是炎帝将吳權拘禁在月亮上，命令他砍伐一顆高五百丈，随砍既合的月桂樹，生生世世不得停歇。緣婦覺得有愧于丈夫，于是派遣自己的三個兒子到月亮上陪伴他的丈夫，鼓變成蟾蜍，延變成玉兔，殳斨變成天葵，殳斨制作各種樂器演奏，于是冷寂的月亮上開始仙樂飄飄。

　　

　　嫦娥奔月

《 淮南子》雲：羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，怅然有喪，無以續之。

　　相傳古時候天上出現十個太陽，烤得大地直冒煙，地上的生靈幾近滅絕。這時候有一個力大無比的英雄“大羿”為了拯救黎明百姓，站在昆侖山上拉弓搭箭射落九個太陽，從此大地恢複生機，大羿”也受到了人民的擁戴。“大羿”向西王母讨要了不死仙藥卻不舍得吃，他的妻子“姮娥”（後為避諱漢文帝劉恒改為“嫦娥”）卻偷偷吃了仙丹奔向月宮成為仙人。

　　關于“嫦娥奔月”和“吳剛伐桂”的故事我們都耳熟能詳了，故事年代同樣發生在炎帝時期，兩人去向也都是月亮，但是為什麼這兩個人似乎從來沒有交集呢？一個“抛棄丈夫”、一個“妻子背叛”兩個人在孤寂的月亮上就沒有相遇并産生美好愛情麼？下面讓我們來分析一下幾種可能：

　　獨立故事、相隔太遠

　　其實這是兩個獨立的故事，“嫦娥奔月”始于漢朝，“吳剛伐桂”始于唐朝，雖然故事背景發生在同一個時期（炎帝時期），但是他們可能不在一個地方。嫦娥居住在霜華遍地的廣寒宮，而吳剛被流放在月球的蠻荒之地，兩地相距甚遠兩人可能根本碰不到面。

　　

　　階級對立、門不當戶不對

　　嫦娥是仙子，吳剛是罪犯，（又一說嫦娥是三皇五帝之一天帝帝俊的女兒，吳剛隻是一介平民），在最看重門閥階級、門當戶對的古人眼裡這兩人是萬不能在一起的。士大夫階層擁有文化知識領域的控制權，同時他們又是“周禮”的忠實簇擁，絕不允許這種僭越階級的行為，所以就沒有兩人相遇相愛的改編。

　　兩人相輕、互看不順眼

　　嫦娥連大英雄後羿都看不上，怎麼會看上殺了人又沒有名氣的吳剛，何況他是被流放到月球的。而吳剛妻子出軌，他因殺死奸夫被流放，心裡應該非常痛恨背叛丈夫的女子，恰恰嫦娥就是這樣的人。都是彼此不喜歡的人，他們就更不可能在一起了。

　　暗生情愫、玉兔傳信

　　古代傳說中嫦娥和吳剛唯一的交集就是玉兔，而玉兔是吳剛兒子所變，嫦娥也時常抱着玉兔十分疼愛。可以大膽猜想兩人已經相愛，“蟾宮折桂”這個成語說明月宮是有桂樹的，所以吳剛可能就伐桂于月宮門前，嫦娥和玉兔搗藥于月宮内。由于嫦娥是仙子，玉皇大帝不允許仙凡結合，故他們偷偷通過玉兔傳情，互傾心腸。

　　

　　無論二人是否在一起，“嫦娥奔月”，“吳剛伐桂”都是古人對天體星辰的向往。好事者喜歡将不完美的事情變得美好，“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”是人們對這個孤身一人、深居廣寒宮的弱女子最深的同情，寄望一個剛強的男子陪伴和保護她恰恰是現代人常有的心理。

　　世界很大，我們的認知很有限，有時候甚至看不到世界原本的樣子。所謂兼聽則明，關注我，帶給你不一樣的視角，改變你的世界觀。

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