在曆史教科書上，開篇就交代了從西方引進的五個階段論，也就是：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會。

相信不少人都背過秦始皇統一六國的意義“标志着奴隸社會的瓦解和封建社會的形成”。

但很少有人思考這句話對不對，反正考試時這麼寫就得分。

這是明顯的教條主義，西方理論傳到中國時，搞理論研究的人生搬硬套，也不管符不符合我們的實際情況，簡直就是“削足适履”。

世界各地立國的根本是不同的，環地中海的南歐文明是以商業貿易為主的海洋文明，也可以叫作海盜文明，船駛出海港就是四不管的茫茫大海，隻要拳頭大别人商船上的貨物也是自己的。

而我國的核心地區是典型的農耕文明，靠農耕和水利立國。

這種靠農耕和水利等大型工程組織凝聚在一起形成的龐大文明，很難形成系統的奴隸制社會，而且教科書上有明末資本主義萌芽被打斷的解讀，也不太準确，我們有着很頑固的官本位傳統，那時的資本也不是現在意義上的資本，而是官僚資本，這點以後單獨開一篇細說。

先說封建制度，就是所謂的“封土建邦”，以天子為中心，周圍是一大群諸侯國，然後諸侯國還能一層層分封，這是以血緣和宗法形成的統治秩序。

秦始皇統一六國，終結了封建制度，确立了大一統的郡縣官僚制度。

早在春秋末年，封建制度就随着各個諸侯國的改革開始消亡。

奴隸制的一項重要标準是國家的生産勞動的主體是奴隸，社會結構呈現典型的金字塔結構，最上是君主，下面是貴族，然後是自由民，最底層是龐大的奴隸群體。

而夏、商、周三代并不是這樣的，周朝從周公旦創周禮開始，就實行系統的封建制度，夏、商更像一種城邦部落的聯合，夏和商是以盟主的身份與周邊城邦相處的。

夏的史料很少，主要說商朝吧。

商的勞動生産主要靠農民和工匠，也有奴隸，但是奴隸隻是少數。

奴隸的來源主要是戰俘和罪犯，奴隸主要是伺候貴族，也跟着自由民一起參與修城牆或者水利等官方組織的大型項目。

那時的人有國人和野人的分别。

就是字面上的意思，國人就是生活在城牆裡邊的居民，野人是城牆外野地裡的人，但他們都是自由民。

歐洲靠的是四處掠奪，赢家通吃，輸了一無所有，貨物成為赢家的戰利品，戰俘成為赢家的奴隸，他們覺得這比勞動舒服多了。

而我們是以農耕為主，在八九千年前，就出土過人工種植的碳化水稻，幾千年的傳統，我們更相信依靠雙手勞動換來的豐收，土地長出的糧食才是我們心安理得享受的果實。

農耕離不開水利，興修水利這種大規模的組織建設必須依靠群體的力量，所以我們是聚落而居的，并且人們習慣集體勞動，習慣依靠組織保護自己。

世界各地都是大洪水的傳說或者記載，我們也有大禹治水的故事。

這種大型的水利工程是需要高度組織化的自耕農來完成的，奴隸的勞動積極性很難勝任這樣高難度高強度的勞動。

不要總說我們有着幾千年的奴隸制和封建制的曆史包袱，别傻了，那包袱是你的嗎？不要别人說啥你信啥，其實你仔細想一想就能找到那些人說的話裡的漏洞。

而且馬克思自己也說了，他總結的曆史五個階段論隻适用于南歐地區，他沒去過東方，不知道那邊的社會什麼樣。

希望我的話能帶給大家更多的思考，不跟着西方的口徑人雲亦雲。

大家有什麼感興趣的話題可以在評論區讨論，如果喜歡我寫的東西可以點個關注支持一些，你們的鼓勵就是我創作的動力，謝謝大家。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!