“文曲星”也叫文昌或文星，大家都十分熟悉了，古代中狀元之人都會被稱為文曲星下凡，受到百姓崇拜和敬仰。那麼“文曲星”是如何演變而來的呢？原來“文曲星”是古代對鬥魁六星的總稱，後被道教奉為科舉士子的守護神。該神在道教神系中地位很高，《曆代神仙通鑒》稱他“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪回”。舊時士人多崇祀之，以保功名。
追溯本源，“文曲星”應是“文昌星神”是與四川地方“梓潼神”結合産生的。在天象中，北鬥魁星附近有文昌六星，其中“司祿”星主貴賤爵賞，“司命”星主人壽命，民間十分信仰。道教吸收此信仰後，稱為“帝君司命之神”，分為左、右。左司命稱韓元信，右司命稱張子良，是對漢高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守護神，名張亞子(或惡子)，仕晉，戰殁，人為立廟。唐朝時屢次顯靈，唐玄宗封為“左丞相”，禧宗加封“順濟王”。宋太祖加封“忠烈仁武孝德聖烈王”，宋真宗于鹹平年間又封為“英顯武烈王”。元延祐三年(1316)加封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。自此以後，文昌星神遂于梓潼神合二為一。清代，農曆二月三日文昌生日時，朝廷官員都前往廟宇祭祀。各地建有大量的文昌廟，其神像多為雍容慧顔，坐下白驢，有天聾、地啞二位神童陪侍。南宋道士有托文昌帝君天啟之《文昌帝君陰骘文》行世，收入《道藏》，記載文昌出生的《清河内傳》也收入此。中國台灣省民間還崇奉文昌、關帝、呂仙、朱衣、魁星為“五文星帝君”
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