志向的确立，一般有三個環節：一是理清自己志向，做到行動與願望一緻；二是全面可行分析，依據自身優勢和客觀實際，科學論證志向的可行性；三是完善志向規劃，做出詳細預案，分步紮實推進。

孔子多次與弟子們讨論志向，本章記述又非常詳細，人物形象栩栩如生，很值得品味。

• 原文與譯注

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰。不吾知也！如或知爾，則何以哉？"

子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同孔子坐着。孔子說：“因我比你們年長幾日，你們不要因為我在面前就不敢盡情說話。你們平時總愛說，沒有人了解自己的志向。如果讓有人了解你們，那你們該怎麼說呢？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑(jǐn)，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂（shěn）之。”

子路率性而急切地對大家說：“如果有一個千乘之國，夾在幾個大國之間，外面有軍隊侵犯它，國内又連年災荒，我去治理它，假如三年時間，就可以使那裡人人有勇氣、個個懂道義。”孔子聽後大笑起來。

“求，爾何如？''對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

又問：“冉求，你怎麼想的？”冉求回答：“方圓六七十裡或五六十裡的小國家，我去治理它，假如三年時間，可以使百姓富足。至于禮樂方面，隻有等待賢人君子來施行了。”

“赤，爾何如？''對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相xiàng焉。”

孔子又問：“公西赤，你怎麼想的？”回答說：“不敢說我有能力，隻是願意學習罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會，我願意穿着禮服，戴着禮帽，做一個小傧相。”

“點，爾何如？''鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú），詠而歸。"夫子喟（kuì）然歎曰：“吾與點也！"

孔子接着問：“曾點！你怎麼想的？”曾點彈瑟的節奏逐漸稀疏，“铿”的一聲放下瑟站起來，回答道：“我和他們三位所說的完全不一樣。”孔子說：“那有什麼妨礙呢？也不過是各人談談自己的志願罷了。”曾點說：“暮春三月的時候，春天衣服做成穿在身上，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水裡洗澡沐浴，在舞雩台上吹風納涼，唱着歌兒走回來。”孔子長歎一聲說：“我欣賞你的志向。”

三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“一亦各言其志也已矣”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙後走。他問孔子：“他們三位同學的志向怎麼樣？”孔子說：“也都不過是每一個人談談自己的志願罷了。”曾皙問：“您為什麼笑仲由呢？”孔子說：“治理國家應該注意禮儀，他的話一點也不謙遜，所以笑他。”曾皙又問：“難道冉求所講的不是有關治理國家的事嗎？”孔子說：“怎麼見得方圓六七十裡或五六十裡的地方就算不上一個國家呢？”曾皙再問：“公西赤就不是有關國家的志向嗎？”孔子說：“有宗廟、有國家之間的盟會，不是國家是什麼？公西華自稱隻能做小傧相，那誰能做大傧相呢？”

• 憨聊俗解

本段師生的對話，非常值得品味，反映了孔子和弟子的政治理想和志向：

子路的志向，忠君愛民，積極上進，但缺乏可行性考量，有點狂妄，不夠謙虛，因此，孔子大笑，以此警示；

冉求的志向，志于一方百姓富足，與自己的能力基本相符，孔子沒有表态，實際是默認；

公西華的志向，與孔子克己複禮的理想一脈相承，但過分謙虛、缺乏自信，孔子給予鼓勵和提升；

曾皙的志向，是理想社會的生活圖景，人人都向往，但兼顧師生當時幾近隐居的現實，又未免消極，有背于儒家積極入世情懷，隻能算展示潇灑自在的人生意趣。

就志向的可行性而言，子路遠大，值得鼓勵；冉求和公西赤太現實，有待提升；曾點過于美好，隻能作為人生理想。

• 淺悟零存

從實際出發确立自己的志向和目标，盡管不太鼓舞人心，但更安心。

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