鎮元子号稱地仙之祖，似乎三界之中除了天仙之祖三清，地位無人在他之上。

但事實上，鎮元子的地位遠沒有人們想象的那樣高，至少在觀音菩薩之下。

我們知道，觀音菩薩不過是個菩薩，而菩薩是靈山集團第二等神靈，位居第一等神靈佛之下。然而，以鎮元子的咖位，即使靈山的佛爺們，也要對他禮讓三分，怎麼可能地位低于觀音菩薩！

但依據西遊原著的情節設定，事實的确如此。

原著第二十六回，孫悟空求助觀音菩薩救活人參果樹，觀音菩薩駕臨五莊觀時，書中如此寫道——

忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。那觀中諸仙，也來拜見。大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”

這一段情節，有三個重要信息值得關注。

其一：得知觀音菩薩駕臨五莊觀，鎮元子的第一反應是慌張。這像不像下級突遇領導上門拜訪的反應？

其二：鎮元子讓五莊觀諸仙都來拜見觀音菩薩。這像不像上級領導視察分公司時，分公司總經理讓全體員工放下手中的工作出門迎接領導？

其三：鎮元子躬身拜謝觀音菩薩，自稱小可。這一行為就跟足以說明問題，如果鎮元子地位高于觀音菩薩，要拜也是觀音拜鎮元子。

堂堂地仙之祖，地位竟然連觀音一個菩薩也不如，所以有人很好奇，鎮元子的地仙之祖是不是自封的？我們從壽星公的一番話中，便可看出端倪。

原著第二十六回，孫悟空打倒人參果樹後，首先來到蓬萊仙島，求福祿壽三星救活人參果樹。壽星公等三星得知原委，當場批評孫悟空：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？”

壽星公批評孫悟空全不識人，然後又強調鎮元子是地仙之祖，可見地仙之祖并非鎮元子自封，而得到了三界衆仙的公認，否則，壽星公絕不會如此批評孫悟空，一個自封的大神孫悟空不認識，何足為怪？

可既然鎮元子的地仙之祖不是自封，而且，聽壽星公說話的口氣，地仙之祖絕非等閑之輩，為何地位還不如觀音菩薩？

原因很簡單，西遊世界中的觀音菩薩，地位遠比人們想象中的高。

她雖然隻是菩薩封号，但是靈山四大菩薩之首，而四大菩薩無不早已具備成佛的資格，隻不過不願成佛罷了。

但這對觀音菩薩來說，還隻是她衆多榮耀頭銜中普通的一個，她還被譽為七佛之師，可以說，她的地位遠在一般佛之上。正因如此，當年孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩前往天庭打探情況時，可以和道祖太上老君平等交流。

鎮元子雖然号稱不供奉三清，但實際上，元始天尊一道簡貼，他就得乖乖聽命。取經團隊抵達五莊觀時，鎮元子為何沒有親自招待？正是因為不能違抗元始天尊的簡帖，要到彌羅宮聽課。

元始天尊和太上老君都名列三清，地位不相伯仲，既然鎮元子要聽命于元始天尊，而觀音菩薩可與太上老君平等交流，其地位不如觀音菩薩，也就不足為奇。

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