滿族是我國的一個古老的有高度文化的少數民族，滿族曆史據推測最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現代滿族一脈相承的祖先。它在周朝（公元前十一世紀）叫肅慎，秦漢時挹婁，三國時勿吉，隋、唐稱靺鞨，宋，金又改為女真，明，清才叫滿族。

先祖的發源地是在松花江，黑龍江流域，自古以來，這個性情剽悍，善于騎射，勤勞勇敢的民族，在白山黑水之間，生息繁衍，開發了這裡廣闊肥沃的土地，無論是唐朝的渤海政權的靺鞨人，還是金代的女真人和明、清的滿族人，它們在開拓我國的邊疆，保衛中華民族的神聖領土方面，都做出過偉大貢獻，可以說滿族是我國少數民族中的一個很傑出的民族。

滿族美女沈傲君

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我國的滿族人口，據統計有五百萬，它們分布在遼甯，吉林，黑龍江，河北，北京市較多，全國各地都有八旗的後代。

滿族的姓氏

滿族人民在同漢族的融合過程中，滿姓大多數已經漢化，這給考證滿族姓源流帶來一定的困難，況且，滿姓的族譜姓氏比較繁雜，但總體上看，滿姓來源大緻有以下幾種（括号為漢姓）：其一是皇室家族的姓氏，金皇室家族姓完顔氏（汪），包括女真，契丹等滿族人，清皇室家族姓愛新覺羅氏，是“肇”之意，因努爾哈赤六世祖蒙哥帖木兒曾被封為肇祖原皇帝“肇者起始也”。故清開國皇族姓愛新覺羅氏，愛新覺羅另一中說法，愛新覺羅漢譯為“金族”，因其先祖與金代統治者同一部族，故姓“金”。其二是以“部為氏”，即以部落的名稱為姓，如那拉氏（那，安，南），伊爾根覺羅氏（伊，趙），烏蘇哈拉氏（吳，穆，孫，戴等八姓同宗），蘇木裡氏（高），呼錫紮哈拉氏（胡），尼馬察氏（張），沙察氏（白）等，其三是以“地為氏”，即以居住的山川河流名稱為姓，滿族八大家均以地為姓，有佟佳氏（佟），瓜爾佳氏（關），馬佳氏（馬），索尼氏（索），齊佳氏（齊），富察氏（富，付），那拉氏（那），鈕钴祿氏（郎），其四是滿族以漢語之意變衍，如鈕钴祿氏，是因其部落居住在長白山一個叫鈕钴祿的地方而得姓，漢語意思是“狼”。滿姓改漢語即取諧音為“郎”。

滿族婚姻

婚姻是一妻一夫制，過去男女年齡到十六、七歲，男方請媒人到女方說親，先後要去三次，每次都帶一瓶酒，第三次才知道是否成功，所以有句俗話“成不成，三瓶酒”，如果成功了，女方父母向男方要彩禮，全部為姑娘的财産。

結婚時，新娘要在南炕坐帳一日，稱為“坐福”，晚間在地上放一張桌子，桌子放兩個酒壺和酒盅，新郎，新娘手挽手，繞桌子三周後飲酒，炕上點燃一對蠟燭，通宵不熄，外屋一人或數人唱喜歌，名曰“拉拉家”，或有人用黑豆往新房裡撒，熱鬧一小時後自散，三日後新郎，新娘回娘家。

滿族服飾

滿族服飾

滿族服飾

滿族禮節

滿族重禮節，過去少輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮，少輩每隔三天要給長輩請安，隔五天見長輩得打千，打千的形式男、女有别，男人哈腰，右手下伸，左手扶膝，似拾物狀，女人雙手扶膝下蹲，親友相見，不分男女皆抱腰接面大禮。

滿族八大碗

滿族喪葬

滿族的喪葬也很有特點，不準許在西炕和北炕死人。因為門是活人出入的地方，因此，死人入棺時，隻能從窗戶擡出，人死後，在院西邊立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡長九尺，用紅布和黑布做成，幡的頭和尾是黑布，中間四條是紅布，出殡時親友要搶幡上的布給自己的孩子做衣服，認為可以避邪，不做惡夢，一般土葬。

滿族教儀

滿族信仰薩滿教，以祭祖為宗，習慣于龍、虎年和蛇年的春秋兩季操禮，滿族固有的風俗是将祖先奉為神明，尊敬長者，嚴教後代，舉辦祭祖之日的抉擇，當逢本家有娶妻生子，就取榮升，修宅遷居，壽老病故，或兒女久病不愈等紅白大事，方可舉辦“家祭”，也可一族中合族團結喜慶豐收，方可舉行“族祭”，無論是家辦，還是族辦，都得請老幼全部參加（其中女子身不潔淨者不得入室）除本族上等親戚（老姑爺、奶）外，外姓一律謝絕。

滿族圖騰崇拜

祖宗龛放在西炕上端神闆龛内，使用時請出，龛下設龍頭黃绫子架，前放案桌，上擺五彩供果，以及蠟台，香碗等供奉神位名稱，名姓相傳不一，數量不等，都有其名，先後順序十分嚴謹，不得随意颠倒，否則為不尊不孝。

在祭祀中，主事人是穆昆達（族長），除若幹個察瑪以外，還有伺神人，“裁刀子”“神鼓手”（指打擡鼓者）及伺炊的“鍋頭”等。在整個活動中，可分祭神樹，殺豬祭神杆，領牲，擺件子，蒸糯米，打打糕等一整套習俗。

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