人教版的數學教材整改完成了。新的畫面非常的幹淨，也極具中國風。其中還包含很多中國的傳統文化。比如雜技，擊鼓傳花的遊戲，中醫藥等等。

也許是人們對之前的插畫給整害怕了。這一次新的教材插畫出來之後，人們也做了細心的觀察。針對有些問題提出了質疑。

比如下面這幅圖。

這是小學數學六年級上冊79面插圖。畫的是幾名學生在讨論問題。問題就出現在左上的那名女孩伸出的手。有人認為畫反了，看了感覺不太舒服。當然了這是屬于細節的問題。這次教材整改，時間短，任務重，雖然精益求精，但是也難免疏忽。

引起争議最大的是從小學一至六年級的數學教材封面上。

有人認為封面畫面設計有點單調、雷同，每冊封面都是一個男生，一個女生，封面内容設計可以更豐富多彩些。

也有人認為前四張圖片中男生都處于主導的地位上，女生隻有的聽的份。隻有到了五六年級，這種情況才發生轉變，有性别歧視的嫌疑。

諸如此類的，不一而足。其實，這種質疑也是一種好事。大家都在關心這件事，說明大家對這件事的重視。如果整改之後，大家不管不顧，反而沒有什麼意義了。教材插畫關系的衆多的學子，就該以挑剔的眼光來看待，隻有這樣才能越來越好。

在質疑中不斷晚上，才是教材插畫整改的應有之義，而不是整改完之後，大家一片贊揚之聲，之後就沒有什麼了。大家監督才會更好。

封面中還有一處引起大家的關注與質疑，那就是一年級上冊那個女生坐姿。很多人看了看得并不覺得有什麼問題。這難道不是小孩正常的坐姿嗎？

不過這樣的一個坐姿，從醫學的角度看，是不太好的。這個坐姿會阻礙孩子的髋關節内收,影響骨盆發育孩子平衡能力發展受限，容易導緻内八字。

還有就是這個坐姿在二次元的世界裡有特殊的含義。這種坐姿被稱之為“鴨子坐”，也被稱之為W型坐姿。

這種坐姿在二次元文化中被認為是最具挑起男性欲望的坐姿，也就是說這樣的坐姿具有性暗示。二次元文化雖然不是什麼主流文化，但是我國有很多對二次元文化情有獨鐘的年輕人。這樣的插畫對熱衷于二次元文化的人是不好的暗示。

其實在我國古代，和孟子有關的一件事，也和這個坐姿有關，那就是孟子休妻的故事。有一次，孟子回到家裡，見到妻子雙腿分開，坐在地上，一時間怒火中燒，想要休妻。回去後跟孟母說妻子不講禮儀，要休妻。後來經過母親的訓斥，并沒有休妻成功。可見這個坐姿确實不雅。

有人說女生穿着裙子，從圖畫上來看，以及裙子長度來看，這麼坐是最安全的，而且很可愛。這樣的質疑簡直就是吹毛求疵。

我要說的是：

教材插畫不同于一般的繪畫，面對的是孩子。而孩子中也有可能接觸二次元文化的。那麼這樣的插畫對孩子就是有影響的。或者沒有接觸二次元文化，但是模仿了這個動作，那麼被二次元文化的人看到，又怎麼樣呢？

課本上的人物擡手投足之間都會對孩子的影響是潛移默化，小孩子會不自然地模仿書本上的姿态。所以課本上的内容用吹毛求疵來要求，個人覺得不為過。

對于質疑，有則改之無則加勉。

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