故事通俗易懂，玄幻诙諧，老少皆宜，所以自然成為了适合全年齡的家庭讀物，而《西遊記》的則更加活靈活現地将這一藝術品展現在大衆的視野。可是，有些人卻很好奇，為啥孫悟空與大鵬兩兄弟反目，為何不記得曾經的結拜之交？其實，此大鵬非彼大鵬。

相信《西遊記》這一脍炙人口的四大名著之一，幾乎人人必看，很少有人沒看過這一經典名著。就算是沒有看過原文想必也看過幾集電視劇。現在不少的青少年也是在西遊記的耳濡目染下長大的。

相對于其他幾部名著來說，它沒有《紅樓夢》剪不斷理還亂的兒女情長，沒有《水浒傳》和《三國演義》恢宏的戰争場面和各派别之間的心機謀略。

相信唐三藏師徒大戰獅駝嶺這一部分，想必大家印象都會很深刻，其情節跌宕起伏，這也讓它成為了取經之路最為難過的一關。其中三妖之中的老幺大鵬更是憑借和如來佛的關系，一手遮天，成為了孫悟空營救師傅的一個難以攻克的阻難。

雖然在電視劇中沒有提及，但在吳承恩的原著中，确是明明白白地寫過這一大鵬化妖曾經和五百年前的孫悟空是結拜兄弟，經常和其在花果山飲酒作樂。

但在獅駝嶺這一部分，孫悟空和大鵬見面的時候，根本沒有老生常談，而是直接大打出手。隻因為金翅大鵬掠奪走了唐三藏，所以金翅大鵬在猴子眼裡就是仇人一般的存在。于是，見面便誓要争個你死我活，根本沒有結拜兄弟來“叙叙舊情”的閑情雅緻。

作為和孫悟空八拜之交的老兄弟，五百年後，為什麼大鵬要在師徒四人取經的路中頻頻設置阻礙？是兩個人都失去記憶了嗎？當年的兄弟之情去哪了？

對于這段結伴之交産生的插曲，原文中第四回，就已經對這段有着詳細的描述：孫悟空自師祖學藝歸來，在花果山自封為齊天大聖，奪取東海龍宮鎮海之寶，受天庭招安封為弼馬溫。

但是，他屢受排擠不悅而大鬧天宮。各路神仙均不是他的對手，拿這個神通廣大的猴子束手無策，連掌管三界的玉帝也要忌憚他幾分。

但就是因為孫悟空在天界進行了這一肆無忌憚的壯舉，很快就為他在凡間赢得了巨大的聲譽。随着他的名氣直線上升，很多凡界的妖物便前來拜訪。而以牛魔王為首的蛟魔王、大鵬魔王等六大魔王久聞齊天大聖的威名，便紛紛慕名來到水簾洞，與孫悟空結交為異姓兄弟。

傳說中的大鵬魔王就是在這個時候與孫悟空認識的。在原著中，他自稱為混天大聖。按原著的描繪，連帶孫悟空一同，這七個結拜成兄弟的妖怪一同在水簾洞過了一段十分美好日子。

那段時間，他們閑暇時光把酒言歡，切磋武藝，吃喝玩樂。兄弟之間有說有笑，互相調侃，感情也是與日俱增。這段時日算是孫悟空在被壓五行山下之前最快樂又閑适的一段時光了。

再來反觀五百年後，大鵬魔王卻一心要吃自己結拜兄弟的師父，似乎完全不認得孫悟空這一異姓兄弟了。當年一起飲酒作樂的時光難道不記得了嗎？

之所以獅駝嶺的大鵬不認得孫悟空，是因為在這層關系的背後，有一個被觀衆和讀者曲解的烏龍。吳承恩在原著中對獅駝嶺的大鵬妖怪做出的描述，強調這是一隻神通廣大的金翅大鵬，與孫悟空結拜的大鵬鳥不是同一隻。

由于都是大鵬，這就令很多讀者和觀衆将之前與猴子結拜的鵬魔王和這隻獅駝嶺的金翅大鵬有所混淆，這兩人雖然同出一族，卻并非是同一隻。

在原著中，太白金星也曾經向孫悟空透露過金翅大鵬的身份。說當年鳳凰誕下孔雀和大鵬。而孔雀因誤吞下了如來佛，後來被如來佛封為佛母孔雀大明王菩薩。

從這層關系上來看，金翅大鵬算是如來佛的舅舅。這也是金翅大鵬與西天如來佛的一層緊密的聯系，憑借和如來佛的這一層關系，在人間肆無忌憚。所以才說金翅大鵬不同于尋常妖怪，屬于一隻有身份的妖物。

那這隻有身份的金翅大鵬的地位究竟有多高呢？作者吳承恩也曾經對他的地位也有詳細的描述，表示隻要金翅大鵬飛到靈山，西天五百羅漢都要出門迎接他。貢品在送到如來佛面前之前，都要先經過這金翅大鵬之口。由此可見他的背景有多麼雄厚。

由此可以看出，獅駝嶺上的金翅大鵬地位很是崇高，連神仙都要忌憚幾分。而之前在花果山的大鵬魔王不過是一隻碌碌無名的小妖，既沒身份也沒背景。所以才說這兩隻大鵬根本不是同一物。相像之處就在于他們都是大鵬化妖。

也有人分析表明這兩隻大鵬，一隻是當年與孫悟空結拜之人。另一隻名為大鵬雕，為獅駝嶺自命為王的那隻。衆所周知，雕和鳥不論在體型還是實力上都相差懸殊，雕修煉成的妖比鳥修煉成的妖要強大得多。所以孫悟空才會與大鵬雕打得難分勝負，最後求助于如來佛。

以上對于大鵬的分析，恰恰能說明為何孫悟空與獅駝嶺的大鵬見面後連寒暄都沒有便直接開戰，和孫悟空再見兄弟牛魔王時，一口一個“大哥”和“賢弟”形成了明顯的對比。所以說這隻金翅大鵬和孫悟空八竿子打不到一起去，兩人互不相識也是應該的。

還有一種說法就顯得更加燒腦了，那就是自從六耳猕猴出現後，在“真假美猴王”部分引申出來的“陰謀論”，這也是這麼多年來，觀衆對這一部分所産生的分歧，兩方各執己見，都有着在理的說辭。

因為有部分讀者和觀衆在看完西遊記之後表示，在六耳猕猴假扮孫悟空後，即便六耳猕猴被佛降住了，并被孫悟空所滅，但回到唐三藏身邊的孫悟空明顯得到了削弱，戰鬥起來沒有之前的鋒芒。而且變得比以前更加成熟和深思熟慮，與之前大聖的性格差異很大。

如果帶着這樣的眼光去看後續的故事，就會覺得“真假美猴王”故事回歸後的孫悟空，在之後遇到的各種磨難當中，都變得更加圓滑了。與之前一門心思不撞南牆不回頭的倔強猴子相比，現在的他遇到一些比較難糾纏的妖物，不再憑借一己之力解決問題。

而是會直接一個筋鬥雲上天庭直接尋求幫助，或者直接來找西天的如來佛、南海的觀音菩薩來尋求幫助。知道了艱難險阻不僅要靠自己，還要借助他人的力量。

而且随着取經進度的推移，越到後期越能感受到取經道路上遇到一些瑣事中，包含的思細極恐，這一路上遇到的種種問題也越來越暴露出了細節。

曆經的九九八十一難，都被安排的明明白白，而不少路上的艱難險阻，都是天界或者西天為了湊足八十一難，而安排的手下靈獸或童子進行幹擾和阻攔。

尤其在太上老君的靈牛下凡那一部分，表現得最為明顯。明明青牛怪隻喜歡吃橘子不想吃唐三藏肉，卻還是像完成任務一般，把唐三藏師徒抓到洞府關起來。可見神仙對唐三藏師徒取經之路的良苦用心。

所以把不聽話的石頭偷偷替換為聽話的六耳猕猴，也不是說不過去。如果站在這個角度來看，即便獅駝嶺的金翅大鵬就是五百年前和他結拜的鵬魔王的話，六耳猕猴也不會認識他。所以這兩個結論相輔相成，既解釋了孫悟空與大鵬為何不相認，也說明了孫悟空前後的大反轉。

但其實大部分人，還是不怎麼相信第二種說法。認為孫悟空自始至終隻有一個，被滅的應該是六耳猕猴。而且在吳承恩的原著中，也沒有提到過舍真留假，隻表明了真的孫悟空完成了一難，最後得以回到師傅的身邊。

而且當年大鬧天宮，正值鼎盛時期的齊天大聖，尚且無法與如來佛抗衡，現在的如來佛也沒有理由，更沒有必要用這種方式，收服被削弱的孫悟空。所以，其實“猕猴換石猴”不過是觀衆的臆想。

實際上，孫悟空行為或戰鬥力的轉變，很大程度上是因為他在曆經一些磨難之後獲得了一些經驗，變得更加成熟，也算是一定程度上的成長和蛻變。

伴随着西天取經路程的步步接近，這一路經曆的所有事情，都讓孫悟空有了更透徹清醒的念頭。他學會了仁慈，學會了寬容，學會了承認錯誤，懂得适時的低頭。

其實，不僅是孫悟空，唐三藏師徒一行四人都或多或少地成長了，他們彼此依賴，又彼此扶持。由此可見，還是“此大鵬非彼大鵬”的可能性比較大。

實際上，其實不管孫悟空與那要吃自己師傅的大鵬是否是舊相識，隻要金翅大鵬為了自己得以長生不老，迎娶孔雀公主，要傷害唐三藏，孫悟空都不會對他手下留情。

大鵬也是一樣，為了自己的利益，同樣也會傷害到孫悟空一行人。就如同當年與孫悟空關系極好的牛魔王照樣會為了兒子和舊友翻臉。

就如同孫悟空所說，被壓在五指山期間，并沒有朋友來看望過他。五百年不曾相見的兄弟，也确實不如從前了。更何況此大鵬非彼大鵬呢！

實際上，這種問題最後也不會有個準确的答案。仁者見仁智者見智，算是作者留下來的一部分空白，讓讀者自行理解和研究，也可能作者根本忘記了之前對于大鵬魔王的設定。但不管怎樣，都值得我們對原文進行細細品味。

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