什麼叫真正的正念?正念，英文right mindfulness，又譯為靜觀，詞源來自古印度佛學文獻《四念住經》，該文獻由巴利語寫成，故正念的最早記錄文字是sammā-sati，其中，sammā翻譯為“正”，sati翻譯為“念”所以，正念其實是兩個詞，今天小編就來說說關于什麼叫真正的正念?下面更多詳細答案一起來看看吧!

什麼叫真正的正念

正念，英文right mindfulness，又譯為靜觀，詞源來自古印度佛學文獻《四念住經》，該文獻由巴利語寫成，故正念的最早記錄文字是sammā-sati，其中，sammā翻譯為“正”，sati翻譯為“念”。所以，正念其實是兩個詞。

佛學語境中的，“念”，也就是sati，核心含義是“覺察”、“注意”和“記得”。這其實是一個心理過程，起點是将意識從心不在焉的狀态轉變成自主調控狀态，準備好接收所有的現象進入到意識裡，然後調用注意資源，将開放的意識選擇性地放在某個或某些身心現象上，這種覺察或注意，是持續的，并且是被作為覺察或注意的主體（也就是我們自己）時刻記得這個過程的。

當代心理學語境中的“念”，英文譯作mindfulness，沿用了佛學所定義的内容，并且劃分出兩個心理過程，一是“知其然”，也就是覺察過程，二是“知其所以然”，也就是元覺察過程。前者意思是我們對身心現象是知曉、注意的，後者意思是我們知道我們在覺察。

培養“念”的過程就是實施“念”的内涵，當我們能夠做到“念”了，就意味着我們是處于當下的，這個當下包括所有的身心狀态——身體上的酸麻痛癢、情緒體驗的喜怒悲懼、思緒的紛飛遊走——都是“念”的對象。

但是，光有“念”是不夠的，“念”隻是打開了内在的空間，并沒有指明我們該如何對待被我們覺察到的身心現象。這時候，就需要“正”的前提了。

還是先回到佛學語境中看“正”，sammā意為完全地、徹底地、圓滿地、正确地，将sammā和sati結合起來就是“正念”，這個提法出自《佛說八正道經》。所謂“八正道”，是佛陀提出的修行方法，包括八個方面：正見、正思維、正語、正命、正業、正精進、正念、正定。

八正道中的每個方面都有一個“正”的前提，那就是“正見”，也就是對佛法的正确見解，這裡主要是指對四聖谛——苦、集、滅、道四種真理——的正确理解。本文主要是闡述正念，故對其他七個方面不做論述。

加上了“正”的“念”，其指導意義就是要時刻以“正見”為基礎進行“念”。當然，這是佛家修行的前提和方法。當代正念中的“正”就不是這個内涵了，而是代表正确的意圖和态度。

什麼是“正确的意圖和态度”呢？

意圖，就練習正念而言，是指希望實現的效果。根據科研成果，練習正念，可以有諸多好處，從生理到心理，從個體到關系，從生活到職場，從健康到養生，幾乎涵蓋了一個人所有的領域。

但是，如果過于執着于某種效果，希望在當次的練習中就能體會到，那就不是個正确的意圖。

所謂正确的意圖，就是對正念及其效能是否有正确的理解，這涉及到正念不是什麼的說明，我們下篇文章再談。

如果意圖是方向，指引着練習的程度、方法和應用。那麼，态度就是策略，規範着練習的體驗、洞察和升華。

态度也有正誤之分。在正念練習中，要貫徹七個态度——初心、信任、耐心、不評判、不強求、接納、放下——它們是一個整體，共同作用于練習的效果。

這七個态度也稱為正念練習的原則，也就是說，如果在正念練習中沒有遵循這七個原則，那麼就是錯誤的“念”。當然，正确的态度或原則并不局限于這七個，比如慈悲、感恩、慷慨等，也是不可或缺的。對于正确的态度到底有多少，也不必窮盡，隻需要掌握最基礎的那七個就好，畢竟，守住底線比追求完美更符合正念的精神。

行文至此，總結一下。

所謂“正念”，包括“正”和“念”兩個不可分割的部分，正是指正确的意圖和态度，念是對當下身心現象的覺察和注意。

下篇文章講講正念不是什麼，歡迎訂閱。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!