當我們打開新聞看日本的消息時,總會發現“天皇”這兩個字時不時地出現,因此許多人想當然地以為“天皇”是日本人獨創的。若非中國人,這麼認為倒也無可厚非,但作為中國人也這麼想,那就真是愧對我們的老祖宗了!
大唐高宗在位時期,政通人和,百業俱興,國力強盛,後世難及。唐高宗在657年滅西突厥、660年滅百濟國、663年平百濟國之亂、668年滅高句麗,使大唐的疆域達到了鼎盛。然唐高宗患有風疾,經常頭疼,以緻無法處理政事,皇後武則天代為理政,百官心服,并稱唐高宗與武則天為“二聖”。674年,唐高宗自稱“天皇”,武則天亦稱“天後”。
日本“天皇”什麼時候出現的呢?據日本689年頒布的《飛鳥淨禦原令》,“天皇”二字首次出現。日本皇室自稱是天照大神的後代,他們号稱第一代天皇是神武天皇,神武天皇相當于中國的春秋戰國時期,那時的日本還處在人類文明的早期階段,可以說,689年以前的日本從來沒有出現過真正意義上的“天皇”,所有的“天皇”隻是他們的神話和追封而已。
中國的“天皇”出現在674年,日本的“天皇”出現在689年,前後整整差了十五年,這其中有什麼聯系嗎?這就要說起一場不太著名的戰役了。
話說大唐滅亡百濟國後,不願歸順大唐的百濟僧道琛與将軍福信聚衆叛亂,迎回身在倭國的百濟王子回國,重建了百濟國。663年,唐将孫仁師與劉仁軌率領大兵進攻百濟國的巢穴,孫仁師由陸路、劉仁軌由水陸同時進兵。
百濟國自知力量弱小,便請求倭國發兵救援,倭國發兵4萬餘人,出動戰船4百多艘,浩浩蕩蕩前往百濟,企圖擊退唐軍。劉仁軌的水軍隻有1萬多人,戰船也隻有170多艘,當他們行至白江口時,與數倍于己的倭軍相遇,劉仁軌依仗先進的戰船,迅速變換陣形,将船隊分為左右兩隊,圍攻倭軍。經過四場激烈的戰鬥,倭軍最終不敵唐軍,倭船漸漸退往一處,它們相互碰撞,以緻無法回旋,倭軍于是大亂。劉仁軌趁機命令唐軍發起火攻,焚毀了全部倭船,四萬倭軍全部被殺或溺死。經此一役後,劉仁軌與孫仁師順利會師,平定了百濟國的叛亂。
白江口之戰震驚了倭國,倭國不敢再與大唐對抗,轉而不斷派遣唐使和留學生來到大唐首都長安,潛心學習大唐各方面的先進制度和文化,“天皇”這個稱号正是在這個過程中學到的。
日本人學以緻用,如今日本文化元素中的建築、和服、茶道、武士道等方方面面,依然還能見到大唐的影子。而在我們中國,大唐真的消失了,留下來的隻有大明宮遺址和《唐詩三百首》,實為可歎!
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