北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　北冥有魚

　　(一)課文字詞詳解

　　①北冥有魚，其名為②鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為③鵬。

　　①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鲲(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這裡表示大鳥之名。

　　鵬之背，不知其幾千裡也；①怒而飛，其翼若②垂天之雲。是鳥也，③海運則将④徙于南冥。

　　①怒：振奮，這裡指用力鼓動翅膀。②垂：懸挂。③海運：海水運動。④徙：遷移。

　　南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千裡，

　　①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這裡指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。

　　①抟②扶搖而上者九萬裡，③去以六月④息者也。”⑤野馬也，

　　①抟(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風。③去：離開，這裡指離開北海。④息：氣息，這裡指風。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。

　　①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至③極④邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　①塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當于“嗎”“呢”。

　　(二)重點句子翻譯

　　1.怒而飛，其翼若垂天之雲。

　　用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸挂在天邊的雲彩。

　　2.是鳥也，海運則将徙于南冥。

　　這隻鳥，海動風起時就将遷往南方。

　　3.鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。

　　大鵬遷徙到南海的時候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千裡，(它)乘着旋風盤旋飛至九萬裡的高空，憑借着六月的大風離開。

　　4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

　　天色湛藍，是它真正的顔色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

　　(三)課文分析

　　1.文章标題為“北冥有魚”，後來為什麼又寫鳥？

　　鳥是由魚變化而來的。鲲的體積有幾千裡，變成鳥後，鳥的背部不知有幾千裡。說明莊子想象力豐富。

　　2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？

　　鲲鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動範圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬裡)四個方面極寫鲲鵬形象磅礴壯觀。用誇張的手法描述鲲鵬，“不知其幾千裡也”言其形，“若垂天之雲”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬裡”言其活動天地，極言鲲鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

　　3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。”

　　此句運用豐富的想象，奇特的誇張，描寫了鲲鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬裡高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“抟”等字傳神、生動，讓人産生豐富的想象和聯想。

　　4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意隽永，感染力強。文章借鲲鵬的寓言說明了什麼道理？

　　說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

　　5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那麼人對事物的認識有沒有局限呢？

　　“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顔色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出确定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。

　　（1）怒而飛，其翼若垂天之雲。

　　當它奮起而飛的時候，它的翅膀就像挂在天邊的雲。

　　（2）是鳥也，海運則将徙于南冥。

　　這隻鵬鳥，海水湧動的時候将會遷徙到南海。

　　（3）鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。

　　鵬鳥要往南海遷徙的時候，翅膀拍打水面激起三千裡的浪濤，然後在旋風中盤旋而上一直飛到九萬裡的高空，乘着六月的大風離開（北海）。

　　（4）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　像野馬奔騰一樣的霧氣，空氣中遊蕩的塵埃，都是活動着的生物用氣息相互吹拂所緻。

　　（5）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

　　天空的深青色，是它本來的顔色嗎，還是它高遠而沒有盡頭的結果呢？

莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：“鲦魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

　　(一)課文字詞詳解

　　莊子與惠子遊于①濠梁之上。莊子曰：“鲦魚出遊從容，②是魚之樂也。”

　　①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這。

　　惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣！”莊子曰：

　　①安：怎麼。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)。

　　“①請循其本。②子曰‘汝安知魚樂’雲者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

　　①請循其本：請允許我追溯話題本原。請，請允許我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”雲者：你說“你是從哪裡知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎麼(哪裡)知道魚是快樂的。雲者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經。之，指“魚之樂”，下文的同此意。

　　(二)重點句子翻譯

　　1.鲦魚出遊從容，是魚之樂也。

　　鲦魚(在河水中)遊得多麼悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。

　　2.子非我，安知我不知魚之樂？

　　你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂呢？

　　3.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！

　　我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全确定的。

　　4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

　　請允許我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪裡知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。

　　(三)課文分析

　　1.莊子堅持認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？

　　莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出遊”感到快樂，于是見到“出遊從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？

　　2.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。

　　(1)子非魚，安知魚之樂？　(2)子非我，安知我不知魚之樂？

　　(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。

　　3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生态度。

　　《莊子與惠子遊于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知态度，重在對知識的探讨。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的态度，将主觀的情意發揮到外物，輕松閑适，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。

　　（1）鲦魚出遊從容，是魚之樂也。

　　鲦魚遊來遊去悠閑自在，這是魚的快樂啊。

　　（2）子非魚，安知魚之樂？

　　你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？

　　（3）子非我，安知我不知魚之樂？

　　你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？

　　（4）請循其本。

　　請回到我們話題的開始。

　　（5）既已知吾知之而問我，我知之濠上也。

　　說明你已經知道我知道魚快樂卻還問我，我是在濠水上知道的。

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