雲銷雨霁，春色中分。

春分，正當春季三個月的中分點，平分了春季。春分這一日，白天黑夜等長，各為12小時。“春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。”故春分也稱“升分”，古時又稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。

縱目天涯，淺黛春山處處妙，千花百卉片片芳。那春分花信風中，一候海棠、二候梨花、三候木蘭，都吹得明媚動人。來得最早的海棠，宛若春分的第一抹陽光，撞亮了初見的目光。

《海棠蛱蝶圖》扇頁，（清）恽珠繪

“枝間新綠一重重，小蕾深淺數點紅。”

海棠花開的時候，清紅嬌嫩，恰似一抹新開的胭脂，帶着一絲羞怯和好奇，慢慢地暈染，淺淺地散開，如北宋學者沈立描繪的一樣：“二月開花五出，初如胭脂點點然，開則漸成缬暈，落則有若宿妝淡粉。”心，在那一刻，就融化了。

難怪，海棠還叫赤棠，明代醫藥學家李時珍把她收進《本草綱目》中，也貫以“海紅”之名。赤、紅，漫成一片明媚的主旋律，浸染在海棠花上，人們常常直接把海棠花叫做海棠。海與棠，也都有深意：“棠”内隐于海棠果的本質中，與甘棠（即野梨，又稱棠梨）牽手，“棠性多類梨”，海棠果與甘棠外形性質相似，都呈圓形且性味酸甘，都可鮮食或制成蜜餞，都可藥用治療洩瀉等；“海”牽引着海棠的名字，是古人認為海棠最早來自海外的緣故。唐代政治家、文學家李德裕的《花木記》說：“凡花木名海者，皆從海外來，如海棠之類是也。”唐代詩人李白也說：“海紅乃花名，出新羅國甚多。”李時珍根據李德裕、李白之說，得出結論：“則海棠之自海外有據矣。”

不過，海棠之“來自海外”，并不是現代意義上來自中國境外的意思，而是有來源不明或源自荒蠻地帶的含義。海這個字用在海棠身上，就像《山海經》裡的“海”一樣。《山海經》内容包括“海内”“海外”“大荒”三個部分。“海内”與“海外”不能理解為本土與海外。“海内”指的是“五服”中的甸服、侯服、綏服等地區，“海外”“大荒”指要服與荒服。“五服”是古代一種地域劃分方法，将整個國家地域根據離帝畿（即京都或京都及其附近地區）的遠近劃分而成。古人所在的“中土”（即中原地區）為山，山外為海，海外為荒。“海”不是現代人所說的海，而是古人視野範圍内距離較遠、荒晦而不可琢磨之地。

李白所說的新羅國也證明海棠的“海外關系”同《山海經》一樣。新羅國（公元前57年－935年）是朝鮮半島曆史上的國家之一，起初為朝鮮半島東南部的部落聯盟，唐朝在新羅國設置雞林州都督府，作為對新羅進行羁縻統治的機構。羁縻的原意，見于《史記·司馬相如傳·索隐》：“羁，馬絡頭也；縻，牛靷也”，引申為籠絡控制。唐朝對西南少數民族采用羁縻政策，承認當地土著貴族，封以王侯，納入朝廷管理，宋、元、明、清幾個王朝稱為土司制度。統一新羅時代（668年－901年）時，新羅國以唐朝諸侯國自居，還往往冠以唐朝國号作為全稱，如“有唐新羅國”“大唐新羅國”等。

“海味”十足的海棠，還是源自古老的中國。海棠也确實是在唐代才閃亮登場的。相比甘棠這早就在《詩經》中亮相的植物，海棠的出場晚了一千來年。隻是，海棠一出場就得到很高評價，當她的記載最早出現在唐代地理學家賈耽（729年－805年）的《百花譜》中時，就被如此盛贊：“海棠為花中神仙，色甚麗，……”作為唐朝玄、肅、代、德、順、憲宗六朝元老、唐朝中期宰相賈耽的評價不會不引起重視。這般高起點，點亮了海棠多姿多彩、紅紅火火的“樹生”。

後來，宋代詩人釋惠洪的《冷齋夜話》提到過唐明皇李隆基（685年－762年）對海棠的喜愛：“（明皇）登香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顔殘妝，鬓亂钗橫，不能再拜。明皇笑曰：‘豈妃子醉。直海棠睡未足耳。’”

海棠，明媚了春天。

宋代《海棠蛱蝶圖》

唐代的盛開，有了宋代的輝煌。

美麗、從容、安靜的海棠愉悅着人們的眼和心，被一個又一個具慧眼有慧心的人吟誦。

特别是那個海棠花落的早晨，些許花瓣偶然飄落到詩詞的大樹下，被北宋詞人李清照的纖纖玉手，撿拾起來。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”這首李清照大約創作于1100年春天的《如夢令》，攜着海棠，仿佛俊逸潇灑的身影，穿越了從唐朝到宋朝的400多年時光。

時間回到大唐開元初年，也是一個春天的清晨，襄陽城外，鹿門山上，二十出頭、正在隐居的孟浩然（689年－740年）看到山裡風雨方停，心中不禁詩意洶湧，一首簡單卻生動的詩脫口而出：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”這花裡，也有海棠吧？100多年後，李商隐（約813年－約858年）緩緩走來，這位詩歌造詣很深的詩人身後，站着他十幾歲的外甥韓偓（844年－923年），手握一枝海棠。李商隐對韓偓是很欣賞的，單看這句誇贊就可見一斑：“桐花萬裡丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”韓偓也繼承了姨父的衣缽。那一個春天，韓偓看到一個女子，在酒醒懶起之時，為院子裡被風雨打落的海棠而心思婉轉，韓偓便從女子角度，寫了一首《懶起》：“百舌喚朝眠，春心動幾般……暖嫌羅襪窄，瘦覺錦衣寬。昨夜三更雨，今朝一陣寒。海棠花在否，側卧卷簾看。”真乃似曾相識燕歸來，“百舌喚朝眠”不是和“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”很像嗎？光陰似水流淌，慢慢浸入公元1084年、這個北宋文壇的黃金時代，這一年，文學家李格非以“一道清流照雪霜”，為喜得之千金取名：李清照。李格非是蘇轼的學生，蘇轼有好些學生都名聞天下，大約1094年春天，他的另一名得意弟子秦觀（1049年－1100年）就以一首《如夢令·春景》驚了春光：“莺嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。”

原來，海棠閃耀在李清照的《如夢令》之前，經曆了那麼漫長的風吹雨打的時光，“昨夜雨疏風驟”“綠肥紅瘦”與“夜來風雨聲，花落知多少”“昨夜三更雨”；“試問卷簾人”與“側卧卷簾看”；“卻道海棠依舊。知否？知否”與“海棠花在否”；還有那個點睛之“瘦”，都印着“瘦覺錦衣寬”“人與綠楊俱瘦”的模樣。

流轉，流轉，海棠伴着唐詩宋詞的璀璨一并流轉，轉到明代畫家、書法家、詩人唐寅手中。記住了唐明皇那“海棠春睡”的唐寅，早已思緒悠悠，揮筆畫下《海棠美人圖》。

曆史上的唐寅（1470年－1523年），字伯虎，并沒有傳說中的那樣好運，“三笑點秋香”的故事也純屬後人杜撰。他出生于明成化六年，蘇州府吳縣人，父親是一個商人。他從小酷愛讀書，過目成誦，“每夜盡一卷”。24歲那年，唐寅的父親去世，母親、妻子、兒子、妹妹也相繼在随後一兩年内逝去，家境逐漸衰落。在好友祝枝山的規勸下，唐寅潛心讀書備考。28歲獲應天府鄉試第一名，但次年參加會試，卻因牽連科場弊案而下獄，罷黜為吏，他深以為恥，拒不到任，第二任妻子也因此離他而去。唐寅從此浪迹天涯，32歲才重返家鄉，以賣文賣畫為生，晚年窮困潦倒，但畫作、詩文頗豐。

在《海棠美人圖》中，唐寅别出心裁地題了一首詩：“褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。自今意思和誰說，一片春心付海棠。”

是的，無論怎樣，海棠都依舊值得我們将真心相送。

清代 《缂絲花鳥圖冊·白頭海棠》

綠樹，紅花，經典明正的形象，令海棠有着天然的正氣。人們常常用她來類比甘棠。

北宋詩人王禹偁（954年-1001年）的《題錢塘縣羅江東手植海棠》就是把海棠比甘棠，并借以寄情、明志的：“江東遺迹在錢塘，手植庭花滿院香，若是當年居顯位，海棠今日是甘棠。”。

這應是王禹偁遭貶谪時所作之詩。王禹偁于北宋太平興國八年（983年）中進士，曆任右拾遺、左司谏、知制诰、翰林學士。他為官清廉，關心民間疾苦，且秉性剛直，不畏權勢，遇事直言敢谏，發誓要“兼磨斷佞劍，拟樹直言旗”。所以，他屢受貶谪，但他意志堅定，曾作《三黜賦》，以“屈于身兮不屈其道，任百谪而何虧？吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”表達志願。

和海棠一樣，甘棠受重視的程度也很高，她跟随西周召公，被記載在《史記·燕召公世家》中：“周武王之滅纣，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”《詩經》對甘棠的吟唱确實情深意長：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”甘棠樹啊高又大，不要砍啊不要伐，召公在樹下居住過、休息過、停留過……人們由召公而愛甘棠，還有了成語“甘棠遺愛”，以頌揚離去的政聲卓越的為官者。

召公本名姬奭，輔佐周武王滅商後，繼續留在鎬京（今陝西長安）輔佐周王室。因采邑（古代國君封賜給卿大夫作為世祿的田邑）于召（今陝西岐山西南），故稱召公。周武王逝後，其子周成王繼位，姬奭擔任太保。姬奭常在甘棠樹下處理政務，貴族和平民都各得其所，政通人和。周成王逝後，姬奭輔佐周康王，開創了“四十年刑措不用”的“成康之治”，為周朝延續八百多年打下堅實基礎。

甘棠，也成為清正的象征。特别是海棠到來之後，她更是攜海棠一起，稱道正直、仁厚、清廉之為官者。譬如，在位于濟南大明湖東北岸的為紀念曾鞏而建的南豐祠内，就是先種植了甘棠，後又加種了海棠。江西南豐人曾鞏（1019年－1083年）也是北宋文學家，曾經做過齊州（今濟南）太守，為消除濟南水患，疏浚了大明湖、開辟了北水門，官聲頗佳。

海棠便伴着甘棠，均以正氣存内、邪不可幹的品質，成為人們對清風正氣的期盼和贊許。(責編：沈沣)

來源：北京晚報·五色土 | 作者 管弦

編輯：楊昌平

流程編輯：郭丹

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