在我國有些地方，還保留着人死後，要停屍七天的風俗。

為什麼有這種風俗？有一個說法是，這和信仰有關。古人認為，人死後曆經七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個“七天”。而停屍的七天稱為“頭七”，頭七的最後一天也叫“回魂夜”。在這一天裡，死去的人會回到陽間來看最後一眼。這一天很關鍵，陽間的家人在這一天裡不僅要大吃大喝，還要表現得一團和氣，不能争吵。這樣，死者就會覺得陽間的家人有吃有喝又快樂，可以放心地離去了。

（神醫扁鵲）

不過，大家也許不知道，這樣的風俗，還和古代一位名人有關。

這個人叫扁鵲，姓秦，名緩，字越人，是戰國時期的名醫。因為他醫術高超，所以大家都用黃帝時期的神醫“扁鵲”的名字來稱呼他。

（仁者仁心）

這隻是一個故事，但是這個故事蘊含着古人一種非常正确的價值觀。所謂 “道不輕傳” 、“仁者仁心”，畢竟醫生治病救人，若是讓心術不正的人學醫，那就會造成大禍。因此，那長桑君凍僵在扁鵲門前，或許就是為了找一個好的傳人，故意起的事。目的是要通過長期的觀察，将秘方交出去。

再說扁鵲精通醫術後，行醫諸國。當他來到虢國的時候，看到虢國人都在祈福，他就問喜好醫術的中庶子發生了什麼事？

中庶子就将太子暴斃的事詳細地說給扁鵲聽。扁鵲查問了一番後對中庶子說：你去禀報國君，就說扁鵲求見，能使太子起死回生。

中庶子覺得扁鵲簡直是無稽之談，要知道人都死了怎麼能複生呢？

扁鵲見中庶子懷疑，長歎一口氣說：若是不信，你可試着診視太子，應該可以看到他的鼻子腫了，在大腿到陰部應還有溫度。

中庶子聽了覺得事關重大，趕緊進宮查視，果然如此。于是禀報國君，國君聽了大喜，忙将扁鵲迎進宮。

（太子“起死回生”）

扁鵲查驗了太子一番後說：這個病叫“屍厥”。人接受天地之陰陽，陽主上主表，陰主下主裡，陰陽相合，身體就健康。太子現在陰陽失調，血管阻塞，才導緻氣脈無序，失去知覺，其狀如死，但太子隻是假死而已。

于是扁鵲在太子三陽五會等穴位上施針，過了半個時辰太子果然就醒了過來。接着扁鵲又施了方劑，太子竟然能坐起來了。接着他又用中藥調理，二十多天的樣子，太子就痊愈了。

從此，天下的人都知道扁鵲能起死回生，一遇到棘手的病人，大家就感歎着：要是扁鵲在就好了！

扁鵲聽了笑着搖搖頭：我怎麼可能把死人救活呢？隻是這個人本身沒有死，我不過是喚他起來健康地活下去罷了。

這個事被司馬遷記在《史記》裡，裡面是這樣說的：“我非能生死人者，我能治可生者耳。”

（停屍七日的風俗）

也正是因為這件事，後來漸漸地就有了停屍七天才下葬的風俗。為什麼要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。假死的話，相信他是可以活過來的。就算不能自己活過來，但如果是能遇上扁鵲這樣的神醫，說不定會創造奇迹。就算不能自己活過來也遇不到扁鵲這樣的神醫，但至少不能發生活埋的慘劇。久而久之，民間就有了停屍七天這一做法。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!