《中庸本義》第2節 想過的好一點，為什麼必須學會“庸”？

上一節我們講了“中”，這一節我們講“庸”。一提到“中”，很多人不過腦子，就認為是“中間的中，什麼折中，和事佬，不求進取等等”都來了。老慢一再講，“中”的造字本義是“動态匹配”，隻有與當前的客觀環境需求匹配，才能産生最佳結果。所以，該左左，該右右，該中間就中間，該不該，看匹配度高低，這才是“動态匹配”，這才是“中”字的造字本義。

那麼，接下來的問題就來了，我怎麼知道該不該呢？我覺得該往左，該是我大顯身手的時候了，我覺得我們倆挺匹配的，但是，剛一出手就被打臉，為什麼倒黴失意的總是我呢？還有，我覺得該往左，老婆覺得該往右，我們倆該聽誰的呢？如何“得中”？“得中”的關鍵又是什麼呢？

回答大家這些疑問的，恰恰就是“庸”這個字。“中”字，講的是什麼是最好，等于是在講價值觀；“庸”字，講的是實現“中”的關鍵技術。

字形演變：庸

“庸”字，上“庚”下“用”，我們先講“用”字。

“用”字的造字本義是：你提供的，正好與當前的客觀需求基本對等、匹配，所以才“有用”。所以，“用”字，等于是在講“被客觀需求所用”的原理，“有用”的原理。說白了，“用”就是“當前的客觀需求”。在古文字中，“用”字作為字根，一般都是這層含義。

那麼，“庚”字又是什麼意思呢？“庚”字，表示的是：一切從自己内在出發，從自我的主觀意願出發，東一榔頭西一棒子，自己想幹什麼就幹什麼。現在流行的“個性張揚，崇尚自由，由着自己性子胡來” 等等都是這層意思。

要知道，在“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的十個級别的排序中，“甲”代表最高等級，最佳、最好、最匹配，“庚”排第七，換句話說，主張個性張揚、完全自由、自己想幹什麼就幹什麼的人，在現實社會中，混的并不好，屬于中等偏下的第七等人。道理很簡單，都你合适，别人活不活，你的家人、朋友、周圍人，憑什麼都寵着你？所以，客觀上，“庚”這種人在社會上混的并不好，太自私自我。

因此，“庸”字，講的是這麼個道理：在“有用”的前提下，你才能“有自我”。即，當前的客觀環境需求才是第一位的，你的主觀意願必須服從于當前的客觀環境需求，兩者匹配，你才能有用。所以，“庸”有“符合客觀需求”的意思，如，我生之初，尚無庸。——《詩 • 王風 • 兔爰》。也有“平庸、庸才”的意思，任何人，在客觀環境需求和客觀規律面前，都是平庸的庸才。

再說白一點，“庸”字講了一個大實話，人不能跟命争，不能跟天意争，不能幹人定勝天的事情，不能自己想怎麼幹就這麼幹。應該怎麼做呢？客觀上，你所處的環境正好需要你這樣的人，客觀上你被需要了，你才能有用武之地，你才能應運而生。

所以，“庸”字的造字本義是：凡事要從客觀需求的角度看問題。人要學會轉變看問題的角度，不能從自我的主觀意願角度看問題，必須學會從客觀需求角度看問題，從“有用”的角度看問題。道理很簡單，看問題越客觀，越容易找到動态匹配的那個點，越容易“中”。

我們看，人的天性，都是習慣于從自我角度出發的人，我喜歡，我願意，我認為，我覺得。你覺得該往左，他覺得該往右，張三覺得很匹配，這些都是各自的主觀意願。想要活得好一點，就要學會從當前的客觀需求角度看問題，客觀上，這事需求怎麼做，就該怎麼做，客觀上，這事适合我、與我匹配，我就做，不适合我，與我不匹配，我就不做，讓适合的人去做，這才是“庸”的核心技術。

簡單說，“中”就是“動态匹配最好”，是中華的核心價值觀；“庸”就是“看問題越客觀越好”，是實現動态匹配的核心技術。道理很簡單，看問題越客觀，越容易找到動态匹配的那個點，越容易實現“中”。所以，說白了，整部《中庸》就是在解決一個問題，我們怎麼做，才能看問題更客觀一些，才能找到那個匹配點，目的，當然是幫助我們自己活的更好一點。

原創聲明：老慢作品皆為原創，依據請參考老慢的著作《天道易經》以及《老子的天道》。

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