近來，有研究表明，高跟鞋會導緻女性的足部變形。

譬如：一個16歲的小姑娘，迷戀穿高跟鞋且穿鞋必定高跟的話。那麼，15年後，即這個小姑娘31歲之時，她便隻能借助拐杖走路了。這個說法，在網絡上稱為“高跟鞋現象”，它在一定程度上，引起女性的恐慌。使得一些愛美，愛高跟鞋的女士們陷入了空前矛盾的境地：穿與不穿，都是一個問題。

其實，高跟鞋在中國曆史上早有記載，并不是現代文明的産物，最早有關于高跟鞋的記錄，應該是在周朝。

那麼，“古代高跟鞋”長什麼樣子呢？和現代高跟鞋的區别是什麼呢？

我們都知道，由于年代不一樣，世人的審美觀便會有區别。女人穿鞋，自然不會隻是為了滿足走路的功能，更是為了遮掩缺陷讓自己“步步生蓮”。

現在，就讓我們來看看各朝各代不同的“高跟鞋”，品一品女人審美的足迹。

《玉台新詠》這本書中，記載了《和湘東王名士悅傾城》這首詩：

美人稱絕世，麗色譬花叢。

經居李城北，住在宋家東。

教歌公主第，學舞漢成宮。

多遊淇水上，好在鳳樓中。

履高疑上砌，裾開特畏風。

衫輕見跳脫，珠概雜青蟲。

垂線繞帷幔，落日度房栊。

妝窗隔柳色，井水照桃紅。

非憐江浦佩，羞使春閨空。

詩中就有關于高跟鞋的形象描寫：“履高疑上砌，裾開特畏風。”哈哈……腳都還沒有擡，看着就讓人覺得像上了個台階。這1500多年前，梁朝的女性是要穿多高的鞋子啊！想想不就是古代版的“恨天高”嗎？

唐宋時期，是中國經濟，文化發展最繁華的朝代，“高跟鞋”自然是少不了的。

宋代人米芾在《唐文德皇後遺履圖》中，描述了長孫皇後的鞋子“以丹羽織成，前後金葉裁雲飾，長尺，底向上三寸許。”這種鞋子的高度達到了3寸多，下底又窄又小的鞋子叫做“晚下”，意思就是：告訴穿鞋的人，穿了這種鞋子，擡腳放下時一定要慢慢來，因為，這鞋很高很危險。

在唐宋時期，這種鞋子在宮廷貴婦，大家閨秀圈裡很是流行。這種鞋底，很像早幾年日本流行的松糕鞋，腳底厚厚的像塊大磚頭，看起來很有沉重感。但是，女子穿上它，瞬間便長高了近10厘米，身形看起來也高挑修長了許多，所以，合适“婦人短者着之”。

自然，有高跟鞋就有低跟鞋，在唐宋時期，不是高跟的鞋子，都叫做“遠遊履”，約等于現代的運動鞋。

到了明朝時期，是對女性要求最高，身心荼毒最深的時代，女子穿衣着鞋不再僅僅是為了滿足“走路”，或者遮掩缺陷，讓自己“步步生蓮”這一目的。當時，要求女性穿衣，猶如現代阿拉伯女性一樣（除了沒有要求把臉包起來），要把身體的每一個部位包裹起來，不能讓别人看到。

可是，既要包裹得嚴嚴實實，又要靈活機動，便于走路行動。這要怎麼辦呢？偉大的婦女同胞們發揮了無限的智慧，做到了既滿足男性同仁的惡趣味，又最大限度的給予了自己方便——穿高跟鞋。“衣曳地則覆履，惟見底，故底高。”看看，這時高底的鞋子，是不是又一次被提拔到了一個新的高度呢？

明清時期，中國一度很流行裹腳。

這其中，山西、陝西、甘肅一帶以裹腳為榮，以裹腳為樂，以裹腳為女子的終生事業，甚至：“以足之纖巨，重于德之美涼，否則，母以為恥，夫以為辱。”人為加工過的産品，自然與純天然的大為不同。于是，适合裹過腳的腳型高跟鞋，也便應運而生。

清朝劉廷玑在《弓足》一書中，記載：

“自纏足之後，女子所穿有弓鞋、繡鞋、鳳頭鞋，而于鞋之後跟，鏟木圓小墊高，名曰高底。令足尖自高而下着地，愈顯弓小。”

為了适應“裹腳”腳型的特點，“古代高跟鞋”發生了質一般的變化，從類似現代的松糕鞋變成了後跟高，前跟低更接近現代高跟鞋的“高跟鞋”。

其實，穿過高跟鞋的女性應該都知道，這種“後跟高，前跟低”的鞋子，會把全身的重量都壓迫在前跟的腳背上，走起路來相當困難。對于現代改良過的高跟鞋，女子穿來尚且痛苦，更何況，明清裹腳女子用她們那病态的腳，穿着沒有改良過的“高跟鞋”，想來“怎一個痛字了得”。

可就是這麼一個讓女子陷入痛苦漩渦的産物，居然在當時相當流行，成為當時的“時尚單品”。

為什麼呢？

女為悅己者容，女人愛美，從來都不是能以常理來解釋的。這一切痛苦，不過是為了追求一個讓身材看起來更高挑，走起路來顫顫巍巍，沒走幾步便辛苦的嬌喘呼籲的形象，追求讓人心生憐愛的感覺。其實，清朝的統治者是反對女子裹腳的，所以，滿族女子很少有裹腳的。

不過，發現美，追求美是沒有民族之分的，“東邊日出西邊雨”，不裹腳的滿族婦女，也有自己充滿民族風格的“高跟鞋”。“八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長掩足”，這種鞋的特點是鞋底中間高出幾寸，中間很細，所以，也叫做“高底鞋”。

這種“高底鞋”的鞋跟，有兩種不同的形狀，因此，也有不同的名字：

其一，“花盆底”，這種底上敞下斂，像個倒梯形花盆似的；

其二，“馬蹄底”， 這種底上面細小下面寬大、前面平後面圓，看起來像馬蹄印；

這種“高底鞋”一般高度是5——10厘米，最高可以是25厘米。這種高度，直接可以媲美現代貝嫂的“恨天高”了。

清朝時期，滿族女性的“高跟鞋”，除了鞋底高度之外，在鞋子的裝飾上也下足了功夫：在鞋幫上用蟬蝶等刺繡紋樣或者裝飾片來美化鞋子，鞋跟處用刺繡或者串珠來裝飾，有的還會給鞋尖裝上用絲線編成的穗子。總之，鞋子雖小，可以做的功夫卻很多。

在當時，一般是十三四歲以上的滿族貴族年輕女子迷戀這種高跟鞋，穿了這種底部厚重且着力點小的鞋子，走路的人必須是一個慢性子，不然沒有辦法走穩。不過，正是這種慢且穩，才能表現出女性端莊秀美的獨特魅力。這種鞋子在清朝中期的貴族中開始流行，後來，民間也漸漸流行起來。

那麼，滿族女子是什麼時候開始穿這種鞋子的？為什麼會出現這種鞋子的呢？

在當時，有兩個說法：

一種是關于勞動的說法，據說，滿族女子因為經常要上山做“采蘑菇的小姑娘”來補貼家用，山上蟲蛇甚多。為了不慘招荼毒，隻好在腳底綁上木塊，日子久了，一些心靈手巧的女子漸漸把它越做越美，越做越像個藝術品，最後，就成了“高底鞋”。

還有一種說法則比較神奇，傳說，滿族的祖先為了奪回被敵人搶走的城池，必須渡過一片泥塘。于是，聰明的士兵便想出了一個好辦法：他們在鞋底綁上高高的樹杈，利用高高的樹杈渡過了泥塘，最終，取得了戰争的勝利。于是，為了紀念樹杈的功勞，以後的滿族女子便穿上了高底鞋。

到了18世紀高跟鞋開始成為男女時裝的一個重要元素。這時的高跟鞋有3寸高，鞋身相當細長，鞋跟與鞋底連成一體，若你有機會走到17世紀的街上，你會發現街上所有行人都穿著相同款式的鞋子，因為，當時的造鞋技巧隻能造出一款高跟鞋的樣式。

由18世紀末開始，人們開始嘗試制造更為纖細的鞋跟，可惜支撐力不足，唯有加寬鞋跟的頂部以連接鞋底，到了19世紀後期高跟鞋的高度漸漸回落，取而代之是加上絲帶及蝴蝶結的鞋子。在20世紀可愛的MaryJane鞋款首次推出，這個款式在20世紀流行了長達50年之久。

當時的造鞋技術已相當成熟，流行以不同用料如緞子、絲綢及皮革來造鞋，款式亦更加多元化。

愛美之心，人皆有之，古今中外皆是如此，套句敗家女王的名言：飯可以不吃，裳不可以不買！女人，大多也是如此：腳可以受罪，高跟鞋不可以不穿！

參考資料：

【《玉台新詠》、《唐文德皇後遺履圖》、《弓足》】

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