介子推：生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，死後葬于介休綿山(又作介山)。一作介之推(介推)，亦稱介子。

另有晉文公元年(前636年)。介子推的出身事迹見諸文獻的極少。

春秋時候，晉國發生内亂，晉獻公寵信骊姬，欲廢掉太子申生，改立骊姬之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。

太子申生被骊姬用計緻死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，随行賢士多人，重耳從皇子變為四處流竄的流浪漢，介子推以為重耳有德，是以追随其左右，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“趙衰;狐偃咎犯，文公舅也;賈佗;先轸;魏犨”之說。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年，屢屢受到諸國王公大臣調戲。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。

據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫做頭須(一作裡凫須)的随從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。當向田夫乞讨，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲谑了一番。

後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。

十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室内亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隐者介子推”。對此，介子推沒有像壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，并以接受獎賞為恥辱，狐偃等以為己力，無異于貪占他人之财的小偷，故“難于處矣”。

介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的豔羨。有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些并未跟随晉文公逃亡的人(例如：豎頭須)為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進而隐居綿山，成了一名不食君祿的隐士。鄰居解張為子推不平，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜裡寫了封書信挂到城門上。晉文公看到這首詩後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隐入綿山。

縣志雲，文公返國，介子推“不言祿”，隐于綿山。晉文公欲求卻不得，放火焚山，他抱樹而死。緻死不忘其衷心：愛其君不受其祿之廉志。雖然有點極端，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”。如果他讀過儒家思想，必定不會不受其祿，既然文公開口讓他做官，他就會接受。

《孟子》日：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?”孟子“當仁不讓”，介子推愛其羽翼，授爵不予，非愛好官爵者能知，爾愛其羊，吾愛其禮。

相傳，寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。又據通志，介子推“隐後三十年，見東海邊賣扇”。如是，其卒年可能在晉成公年間(前607年～前600年)。

龍蛇歌

【原文】

龍欲上天。

五蛇為輔。

龍已升雲。

四蛇各入其宇。

一蛇獨怨。

終不見處所。

【譯文及注釋】

譯文

一條龍背井離鄉飛翔，

行蹤不定遊遍了四面八方。

五條蛇追随在左右，

作為輔佐陪侍在它身旁。

有一天龍飛回到故鄉，

得到了安身立命的合适地方。

四條蛇追随在左右，

得到了龍的雨露滋養。

一條蛇羞于再與龍蛇相處，

甯願幹死在荒涼的原野上。

注釋

橋：《藝文類聚》作“槁”，是。

【作品鑒賞】

《龍蛇歌》是一首有關介之推的哀歌，全文以“龍”喻晉文公，以蛇喻追随晉文公的臣子

全歌自始至終以“龍”比喻晉文公，以蛇比喻追随晉文公的臣子。前四句為第一部分，以龍飛天下，喻指晉文公前後十九年的流亡生活；以五蛇追随輔佐，喻指其追随者的情況。據《史記》，重耳流亡，足迹遍及于狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦等國，其追随者中最著名的是趙衰、咎犯、賈佗、先轸、魏武子等五位賢士，《左傳》所述五人與此有出入。

後六句為此歌的後一部分，說重耳返晉，即位後的事。歌中以龍施露雨于四蛇，喻指五賢士中四人得其封賞；羞于封賞而槁死于中野的“一蛇”，則是指介之推。按之《史記》與《左傳》，介之推都不在五人之中；這是先秦系統的《龍蛇歌》與史書記載的一點重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左傳》與《史記》中都是說得很清楚的。介之推認為，重耳之得以回國立為晉君，乃是天意，而趙衰、魏武子等人“貪天之功以為己力”而竟獲得封賞，這是“上（指晉文公）下（指趙衰等人）相蒙”，對于這樣的君臣，是很難與他們和諧相處的。可見所謂“羞之”，也就是羞于與這些人為伍。故歸隐綿山，至死不出。

從自全名節、潔身自好的角度說，介之推确實算得上是中國曆史上清高之士的一個典型。我國古代相傳至今的寒食節——清明前一日禁火，有一種說法認為即是為紀念介之推被焚而設，足見介之推在後人心目中的地位。至于文公的封賞，從曆史記載看來，大體上是做到了論功行賞且是甚得民心的，故《史記》說：“晉人聞之，皆說（悅）。”介之推全盤否定文公的封賞，并由此而甯死也不願為其效力，平心而論，其看法與做法都是過于偏激、并不可取的。

作者介紹

介子推

介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死後葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此産生了（清明節前一天）“寒食節”，曆代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

本 名

介子推

别 稱

介之推、介子

所處時代

春秋時期

民族族群

晉人

出生地

聞喜戶頭村

去世時間

公元前636年

追 封

潔惠侯

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!