古代，很多事物都被認定有“神”存在。當時的“五祀”，祭祀的分别是戶神、竈神、土神（中溜）、門神、行神（出門五路）。

門主出入，地位更不一般。

周代的時候就出現了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。

門神，在曆史的演變中，不斷豐富變化。

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最早的門神是神荼和郁壘。

傳說東海之中有神山，叫“度朔山”，山上有一棵盤曲三千裡的大桃樹。在枝幹延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，是衆鬼出入的門戶，由郁壘守衛。西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，防止邪神入山偷桃。

兩位門神皆以桃木為武器材料，各有十名壯士協助，戰無不勝、威名遠揚，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

後來，人們為祈求平安，就用桃木闆寫上神荼、郁壘二神的名字，懸挂在門首，這就是“懸桃符”，桃符每年更換一次。

相傳五代時期，後蜀的君主孟昶（chǎng），在兩個桃木片上書寫吉祥話，挂在宮門口為人們祈福，傳至民間，就有了春節對聯。

元代以後，流傳最廣、影響最大、普及性最強的武門神為秦叔寶、尉遲恭。

兩位都是唐太宗李世民手下的大将，在戰場上立下大功，是真實的人物。從人變成“門神”，源于《西遊記》和《隋唐演義》兩部小說。

據稱，唐太宗李世民“玄武門之變”登基稱帝以後，夜間常做噩夢，心中害怕，受不住折磨，就讓元帥秦瓊（字叔寶）與大将軍尉遲恭二人，每夜披甲持械守衛在宮門兩旁，果然無事。

久而久之，太宗睡眠是好了，但兩位大将日夜辛勞，身體吃不消。太宗便讓宮中畫匠繪制二将戎裝像，怒目發威，手持鞭锏，懸挂于宮門兩旁，用來震懾妖魔鬼怪，還真的“邪祟全消”。

如今，很多地方将門神分為三類：武門神、文官門神、祈福門神。

武門神即武官形象，上文提到的皆為武門神，通常貼在臨街的大門上。

文官門神有魏征、包公和文天祥等，而以天官居多。天官為三官（天官、地官、水官）之首，又稱“賜福天官”。

祈福門神與多子多福、福壽延年有關，與文官門神合稱“文門神”。民間以天官為福神，時與祿、壽二仙并列，即所謂福祿壽三仙也。

文門神大多貼于正堂屋及廂房門上，以别于大門上驅鬼鎮妖的武門神，而含有迎福進财之意。

貼門神的習俗流傳至今，還有許多講究。

别墅院落、農家宅院、商戶大門……每家每戶按照自己的需求，貼上武門神、天官門神、祈福門神，或驅邪保平安，或助功利、獲吉祥等。

張貼時，左右大門各貼上一張，以對臉相視為正确的傳統貼法，表示同心協力的意思。正臉的門神可參考手中兵器，一般是兩人各持兵器在左右兩邊，兵器對着門中間。

門神不能貼反，按民間說法“貼錯門神”，有可能讓接下來的一年諸事“左右為難”。

貼門神的最佳時間是大年三十日落後，年夜飯之前，而且是全家人到齊之後貼。據傳聞，門神貼上就視為“即刻到崗”，貼好門神之後進門的，有可能當做來路不明者，影響來年發展。

當前，多數城市公寓都是單門，一般就在中間貼一個“福”字，足夠寬的單門，也可以左右貼上門神。不然，門神像太大、太小，都不合适。

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