“女子無才便是德”出自明·陳繼儒《安得長者言》:“男子有德便是才，女子無才便是德。”對于這句話，出現了若幹種解釋。前一句還好，德在才先，男子有德就是大才。但後一句，每個時代都會理解成對女人的歧視，是男尊女卑的寫照。認為女人隻要會料理家務就可以，沒有必要讀書寫字。如此雲雲。

對這句話的理解，錯誤的根源在于對“無才”的理解。如果簡單的将它理解成“沒有才華”，那麼，就真的成了對女人的歧視。

“無才”中的才字，不能理解成一個名詞，而是應該解釋成動詞。在古時，一個詞多數都是名、動雙用的。比如将将、道道，飯飯等等，前一個字都是做動詞用，後一個才是名字：帶領兵将、遵循道路、吃飯。這裡的“才”，也用這種疊字“才才”，那就是施展、顯露才華的意思了。如果這樣去理解“女子無才便是德”，就很容易理解。

舉一個例子：李清照。一個非常有才華的女子。從她的詩詞中，我們可以知道她的日常生活。比如這首《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭。

這首詞的好壞不說，卻反映一個現實。從中我們可以知道，這個非常有才華的女子，外出喝酒，回家還很晚。醉乎乎的将船開進了湖水深處。“争渡”一詞，從詞的意境中看，鮮活生動，但是從生活的角度來看，實在是很驚險。這便是“醉駕”！一不小心翻船怎麼辦？隻能從争渡、轉換成急潛了。

對于李清照個人來說，她的成就、情懷等等都不需要談論，曆史上的評價很多。單就從她的詩詞中可以知道，她在日常生活中，并不符合平常的生活标準，她是一個不注重自我管理的人。又如另一首詞中所說的“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”睡醒了覺，酒還未醒，這是要喝多少？

在那個時代，女子能讀書的并不多，能經常喝酒不用操心衣食住行的人家，更少。那麼，有了才華的女子，應該怎麼辦？是不是天天去找其它有才華有情懷的男人們又吃又喝、唱詩念賦？

可以再說一說另外一個女子：花木蘭。同樣她也非常有才華。但是，在日常生活中，她卻是在織布機上，“木蘭當戶織”。一旦國家有征召，便替爺出征。在與其它兵士同行的十二年中，很好的隐藏了自己，以至于“不知木蘭是女郎”。

所以，女子有才華本身不是錯。有才華的女子讓人敬佩。但是，“炫耀才華”才是錯。我們自古就知道“藏”的智慧，在不用的時候，隐藏起來。一旦需要的時候，便用其才華。本領、才能是用來創造财富的，不是顯擺賣弄的，所以，“無才”就是德。

對于“男子有德便是才”，因為男人們本來就需要學會技能、養家糊口，如果不注重德行，這些技能就會危害鄉鄰，所以強調“德在才先”，因而對男人的要求就是有德。

由此可以知道：女子無才便是德，指的是一個女人，不是不可以有才華，而是不要去追逐才華、炫露才華，這就是一個好的品德。将心思放在孝老、相夫、教子、睦鄰、友親這五項上，就是一個既有才華、又有品德的好女子。

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