嘉祥家教十典

後母慈心

黃垓鎮黃垓村，是孔子著名弟子“三冉”（冉耕、冉雍、冉求）故裡。冉家以放牧牛羊為生。“三冉”的父親冉離先娶顔氏，生下冉耕、冉雍，不幸難産去世。冉離又娶妻公西氏。公西氏将冉耕、冉雍視為己出，從進冉家門就教他們誦讀《詩經》。到冉耕12歲和冉雍8歲的時候，就建議送兩個孩子入學館。而冉離想讓孩子協助自己放牧牛羊。公西氏就力勸丈夫。公西氏生下親子冉求後，依然關心前兩個孩子的學業，聽說曲阜孔子設教講學，聲譽日隆，又跟丈夫冉離商量，送他們到曲阜拜孔子為師。後來小兒子冉求也去曲阜上學。兄弟三人同拜孔子為師，都學習刻苦，頗有成就。（《冉氏族譜》）

殺豬示信

曾子的妻子去趕集，她的兒子哭鬧着要跟着去。她哄兒子說：“你回家去，等我回來給你殺豬吃。”妻子剛從集市回來，曾子就要捉豬準備殺掉。妻子制止他說：“那隻是哄騙小孩子的。”曾子說：“對小孩子是不能哄騙的。小孩子沒有識别能力，依靠父母進行學習，聽從父母的教誨。現在你欺騙兒子，就是教兒子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，就無法進行誠實的教育了。”于是就把豬殺掉燒肉吃了。正是由于曾子教子有方，有良好的家風，才培育出了曾申、曾元、曾西等優秀的子孫。（《韓非子•外儲說左上》）

臨終易席

曾子卧病在床，病情很重。他的學生樂正子春坐在床下，他的兒子曾元、曾申坐在腳旁。曾子發現身下鋪的是季孫氏送的大夫用的席子，堅持人是讓兒子換掉。曾元說：“你老人家的病已經很危急了，不能再挪動。希望到了天亮，再讓換掉它吧。”曾子說：“君子愛人是要成全别人的美德，小人愛人是無原則的寬容，我還有什麼要求呢？能夠合乎規矩地死去，也就夠了。”于是擡起曾子的身子換掉席子，再放回去時，還未放妥，曾子就死了。（《禮記·檀弓上》）

含飯吐哺

郗鑒，字道徽，晉髙平金鄉（今滿硐鎮郗莊）人，東晉重臣，官至太尉。永嘉之亂時避居鄉間，生活非常窮困，吃不上飯。鄉裡人尊敬郗鑒的名望德行，就輪流給他做飯吃。當時其兄之子郗邁、外甥周翼都年幼，郗鑒常常帶着他們一起外出就食。鄉人說：“大家都饑餓困乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養活了。”從此郗鑒就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來後吐給倆孩子吃，得以一同存活，後渡江入仕東晉。郗邁官至護軍，周翼任剡縣令。郗鑒去世後，周翼懷想舅父撫育之恩，便解職回鄉，以席苫為他守喪三年。（《世說新語·德行》）

“一點”勵子

郗璿(chi xuán)，字子房，高平金鄉(今滿硐鎮郗莊)人，是東晉太尉郗鑒之女，“書聖”王羲之之妻，也是一位書法家。她的小兒子王獻之，自幼練習書法，到十幾歲時自以為書法水平可以了，想在父母面前炫耀。一天，他寫了一個“大”字，拿給父親看，王羲之看後隻在“大”字下邊加了一個點，什麼也沒說。王獻之又把字拿給母親看。郗璿覺察到兒子有點兒自滿，接過他的字看了一下後含蓄地說：“吾兒寫字用盡三缸水，隻有一點像羲之。”王獻之馬上醒悟過來，滿臉羞愧，從此再也不敢驕傲，堅持刻苦地練書法，後來也成為書法大家，與父親王羲之并稱“二王”。（民間傳說）

以詩勵志

徐桂香是嘉祥西關舉人王達的妻子，有德才，擅作詩。王達任四川重慶府河津縣訓導，宏治年間，應湖廣省所聘，主管鄉試。臨行前徐贈詩一首，詩中說：“烏紗巾上即天宮，恥見懷金夜半中。誰敢欺心沾雨露，同流楊震起清風。” 囑咐丈夫，要象東漢楊震那樣抵制住送禮的歪風。考試中間，果然有人行賄，王達憤怒地予以了拒絕。兒子王扇長大後，徐氏又用詩教育他，詩中有“道非身外無所事，趁此青年好自修”之句。後來，王扇也成才，明嘉靖元年(1522年)鄉試中舉，任大名府通判，升兵部職方司主事。（清光緒版《嘉祥縣志·列女上》）

舍女撫孤

高王氏，本縣庠生高汝梧妾。高汝梧娶李氏，生子高爵，才周歲高汝梧病故，又數月李氏去世。幸有王氏，時年21歲，毅然以撫孤為己任，乳哺高爵無異己出。先前王氏生一女，才數月，因哺乳高爵缺奶吃而死亡，而王氏毫不愠色。并且視高爵益親，保護益瑾。嗣後雖家計日索，四壁蕭條，鹽荠自甘，佐以紡織，終不因為貧困改變初志。就這樣拮據20餘年，其間為高爵延師課讀、娶妻生子，使高爵學有所成，考中秀才。接着又照顧孫子。又過30年，長孫高鬥光科考連中舉人、進士，官至延綏巡撫、兵部右侍郎兼南京都察院副都禦史。（清光緒版《嘉祥縣志·藝文》）

重教助學

劉王氏，清代乾隆年間人，劉淑顔之妻。其夫早年去世，26歲而寡，她上伺奉公公，下撫育幼子。為兒子劉梅延師教讀，督促兒子學業。乾隆四十八年（1783年）其子劉梅參加科考，得中鄉榜舉人，曆任肥城縣教谕、巨野縣教谕、膠州學正。王氏不僅關愛自己的兒子讀書上進，還關愛鄰裡的孩子，每年捐十餘金資助義學，讓鄰裡的孩子讀書成才，人們都佩服其有卓識。（清光緒版《嘉祥縣志·列女上》）

不搞特殊

尹伯敏，山東省曲阜市人。1977年9月至1987年2月任嘉祥縣委書記。全國優秀d員。尹伯敏的妻子在蔬菜公司腌鹹菜，兒媳在縣建築公司刷油漆。大兒子的工作算是最好，在縣五金公司搞業務又不幸去世；二兒子在家待業。針對他家的情況，縣勞動局決定給他家一個招工指标，安排他二兒子就業。當知道全縣還有700多需要安置的待業青年時，他毅然推辭掉了招工指标。說：“安置完大家的子女再說我的子女，為人民服務的宗旨不能丢。”（《縣委書記的四條規矩》，2014年山東省老幹部征文二等獎）

公私分明

尹伯敏書記工作忙，家裡的事務極少過問。家務事就落在妻子身上。上世紀七八十年代不像現在，燒火沒有煤氣，也用不起電，全靠自家去煤炭公司拉煤球。借車、排隊、裝煤球、拉回家，不是一個人能幹了的活。一次，尹伯敏的妻子去拉煤，縣委辦公室的一個小青年幫着去拉。這事被尹伯敏知道了，就批評妻子：“你怎麼能讓工作人員給自家幹活呢？公是公，私是私，再忙自家的事也要自家去辦，不能公私不分。”接着安排縣委辦公室，定下規矩，公務人員不能給領導家裡辦私事。自那之後，他家的活再也沒讓國家工作人員幫着幹過。（《縣委書記的四條規矩》，2014年山東省老幹部征文二等獎）

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