《小問》，出自《管子》。本篇由一系列故事和對話構成，内容上涉及治理國事的方方面面。

在《小問》一文裡，管仲通過回答齊桓公的問題，來解釋什麼是治國、治民、治兵的正确做法。而且，他還指出若想百姓擁有忠信之質，要通曉“三本”之理。即所謂的固定之本、尊榮之本，以及百姓之本。

本文選取《小問》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣。

明确好責任，

任用好官職。

就能夠做到治而不亂，

就能明察而不受蒙蔽。

點評：齊桓公問管仲：“如何才能治而不亂，明察而不蒙蔽？”管仲說，隻要任用好官吏，明确好責任即可。

誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。

誅伐暴行又能禁止罪惡，

讓亡國複存，絕嗣得續，

赦免無辜，就是大仁義。

點評：齊桓公又問管仲：“如何做才能算得上是大仁大義？”管仲以此言作答。

選天下之豪傑，緻天下之精材，來天下之良工，則有戰勝之器矣。

選用天下的豪傑，

廣集天下的精材，

延請天下的巧匠，

就有勝敵之資了。

點評：齊桓公對管仲說：“既然你說要誅讨暴行，那麼如何解決武器不足的問題呢？”管仲回答說：“這個不難啊，選用天下豪傑，收集天下精材，延請天下的能工巧匠，那麼就不會再缺乏武器了。”

五而六之，九而十之，不可為數。

值五個的就給六個，

值九個的就給十個，

能收集的精材就不知多少了。

點評：隻要肯開高價，就會有買不盡的材料。

三本者，一曰固，二曰尊，三曰質。

所謂三根本：

第一個是固，

第二個是尊，

第三個是質。

點評：管仲認為，要讓百姓具備忠信的品質，需要明白三個根本。第一個是“固”，即父母墳、祖墳所在的地方，是固定之本。第二個是“尊”，即田地、房産、爵祿等，是尊榮之本。第三個是“質”，即妻子和兒女，是百姓字之本。

信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。

遵守信用，民衆就會信任國君；

能行忠信，民衆就會懷念德行；

為人嚴肅，民衆就會心生敬畏；

注重禮儀，民衆就會贊歎褒美。

點評：管仲認為，君主若能做到誠信而極仁，嚴肅而有禮，那麼天下得治。

有時先事，有時先政，有時先德，有時先恕。

有的時候要先做實事，

有的時候要先行政令，

有的時候要先施恩澤，

有的時候要先講寬恕。

點評：管仲認為，君主治理百姓，不強調要首先做哪個事情，要擇機而定。

臣與其使者言，三辱其君，顔色不變。

我同莒國的使者談話，

三次羞辱他的國君，

但是，他都不變色。

點評：楚國攻打莒國，莒國君主派使者向齊桓公求救。桓公想要答應。但是，管仲卻不同意。認為莒國使者對其君主不忠誠，是個小人。而任用小人的莒國國君勢必也是小人，所以不能救。

下得之則安，不得則危，故命之曰禾。

天下有它就安定，

沒有它就會危險，

所以才叫作禾苗。

點評：管仲認為，君子的品德好比禾苗。而君主任用好君子，則國家安定，若不任用則會危險。

取人以人者，其去人也亦用人。

根據他人意見來任用人，

也會聽信他人不再任用。

點評：因為他人的原因而信任一個人，那麼必将會因為他人不再信任這個人。

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