【撲朔迷離的“夷十族”】
方孝孺是建文帝重臣，也是當時的名士大儒。在朱棣篡位後，方孝孺拒不與新朝合作，朱棣逼其代拟即位诏書，方孝孺且哭且罵曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，斬其于市。
對此，《明史·方孝孺列傳》記載：“丁醜，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，并夷其族”。
“夷其族”，并未記載“夷十族”之事。相反還有很多正史和地方縣志中，有很多方孝孺家族成年親屬活在永樂年間的記載。但後世文獻逐漸有了夷十族873人的說法。
【何謂十族？】
對于“十族”的理解又有兩說：
一說十族即：父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女兒一族）；母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨媽一族）；妻二族（嶽父一族、嶽母一族），第十族是門生朋友。
另一說十族則是：高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫、門下學生。如按此說，方孝孺也基本算是一族——滿門抄斬而已。
今天看《儒林外史》，恰看到書中人物有一段議論：
杜慎卿道：“列位先生，這‘夷十族’的話是沒有的。漢法最重，‘夷三族’，是父黨、母黨、妻黨。這方孝孺所說的九族，乃是高、曾、祖、考、子、孫、曾、元，隻是一族，母黨、妻黨還不曾及，那裡誅的到門生上?況且永樂皇帝也不如此慘毒。本朝若不是永樂振作一番，信着建文軟弱，久已弄成個齊梁世界了！”
蕭金铉道：“先生，據你說，方先生何如?”
杜慎卿道：“方先生迂而無當。天下多少大事，講那臯門、雉門怎麼？這人朝服斬于市，不為冤枉的。”
- 這杜慎卿，如生在明末，必是錢謙益、吳三桂之流無疑了。
姚廣孝說：殺孝孺，天下讀書種子絕矣。以其縱橫家的陰鸷内心來講，猶對方孝孺無限憐惜，但在這位杜相公來看，方孝孺竟死得不冤，也是頭回聽聞。隻是，這層意思是否該理解為吳敬梓借杜相公之嘴言己之志呢？
在鐵王座面前，洪水滔天他們都不曾怕過，哪裡又會在乎一粒種子絕與不絕呢？
再說，種子也從來不曾真的絕過，野火從來是燒不盡的。
,
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
