《棋王》一書由《棋王》《樹王》《孩子王》三部曲組合。三個主人公，不同的軀體，呈現的是同一靈魂思想：身處艱難時代，不怨天尤人，接受平凡，但不甘于平庸的小人物。堅持心中所想，堅守心中初心。

這三個故事曾拍成電影。《孩子王》是大導演陳凱歌在1987年改編成電影。《樹王》由意大利導演改編成電影，《棋王》則是在1991年由知名導演嚴浩改編成電影，由影帝梁家輝主演。

一．因棋成王

棋王，講的是作者在知青下村的火車上遇到王一生。王一生因其對下棋的癡迷，又名棋呆子。當大家沉浸在離别傷痛中，王一生卻問人家下棋。在擁擠嘈雜的車廂，鎮定自如的下棋。在本篇中，作者着重刻畫了人物的吃，意為告訴大家那個年代食物的匮乏，人們對食物的珍惜。特别是王一生，“他對吃是虔誠的，而且很精細，有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點慘無人道”。對于吃之外，王一生的專注都用在了下棋，甚至于，别人阻礙他，他還可以在腦海中跟自己下。癡迷程度可見不一般。更可貴的是如此高手，奉行為棋不為生，棋呆子四處找人下棋，隻為切磋棋藝。即便為此錯過下棋比賽，甯願與九人進行下棋車輪大戰也不願走後門。在驚心動魄的大戰中，最終以一己之力力挽狂瀾。成為名副其實的棋王。

吳軍在《見識》一書中有一句話：“所謂命，就是個人看問題和做事情的方法，如此而已，但它們卻決定了人的一生。”棋呆子王一生正是用他對下棋的熱愛和對下棋的用心一緻，為自己在小人物這個階層扭轉乾坤。而這一點，也正是我們許多人想做又做不到的。

二．樹是精神信仰

樹王肖疙瘩，是作者在二次知青下村時遇到。肖疙瘩在部隊犯錯誤後留在深山種植，從最開始砍樹的樹王到後來疑惑“為何要砍有用的樹而換上有用的樹”。大時代背景下，大家的思想被蒙昧，随波逐流照聽照幹。隻有肖疙瘩，把樹當成一種信仰，樹在人在，樹砍了，人的精神向往就消失了。但肖疙瘩的堅守最終敵不過一個時代的思想。這個故事最讓我傷感的。一顆百年大樹既然比不上一顆小樹苗，多可笑。愚昧蒙蔽我們的良知，這讓我想到了我們在社會上，随波逐流，我們自己知道自己心中所想，卻不從心出發。我們怕自己的不一樣，顯得格格不入，我們不敢表達。

三．以 人為本

前兩篇作者是以一個旁觀者去記錄，在孩子王中則寫的是作者本人在生産隊7年後，因上過一年高中被人提報為教師。在教書的那一個月，班上的王福對知識的渴望，讓作者看到了孩子淳樸炙熱向上的心。在大時代下以服從為宗旨，得知大家不識多少字的情況下，作者沒有踐行教學提綱從課本上教，以人為本，從基礎知識開始，最終逃不過被解雇的命運。在本篇中王福這個孩子讓我很受啟發。在我們現在，大多數人不必承受不識字的痛苦，也不用面對貧乏的困境，這是我們的幸運。然而我們許多人對于生活的觀察，對父母的對待，對獲得一切的付出是比不上認真的王福。

本書中沒有華麗辭藻的文字，娓娓讀來的順口字迹，讓人不自禁對故事聯想。有人說，阿城是最會聊天，最會講故事的人。看阿城的文章，如同聽故事。确實如此，文字簡短直白，看似平淡如水，實則暗流湧動。連阿城本人的簡介，“别人怎麼活着他就怎麼活着”他從不說自己是作家，即便他已發表了作品，出版再出版到日本乃至世界，他隻說自己是個文字手藝人。多麼淳樸的一個寫作者。明明經曆了動蕩的峥嵘歲月，卻好似說别人的故事般平靜。正如羅曼羅蘭說的一句話“世上隻有一種英雄主義，就是在看清了生活的本質後依然願意熱愛它。”

這讓我想到了自己。在經曆了生活的洗禮，生活雖無憂，心卻漸漸被消磨，有時困惑自己要的是什麼。想以寫作來增值自己，無奈人心太焦躁，太容易受幹擾。現如今我們在生活富裕之餘追求自己的精神向往，就好像我想寫作，總想付出就得到回報，顯得急功近利，從最初的我隻是喜歡的淡然，變成要超越别人。尤其是我們總說自己超越不了别人，其實，我們自己做不好自己的事，又如何去赢别人。我們缺少的隻是像王一生，肖疙瘩，王福那樣對一件事情的專注認真，我們做事情想的是要得到回報，而他們是怎麼做好。我們缺少的正是他們這種無為之心。

在道家的無為，并非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，随地之性，因人之心，”而不要違反“天時、地性、人心，”憑主觀願望和想象行事。

莫說小人物隻是默默無為，他們所能做的的，正是我們想做卻做不到的。

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