童年的記憶總是深刻而永久的。

在雖然過得很苦卻不知苦為何物的童年裡，我感覺那時的人們最快樂時光莫過于旁觀或參加别人的婚禮了。

訂 婚

那時不論男女，隻要到了婚嫁的年齡，就會有媒人上門提親。媒人多是能說會道的已婚女子。她們通常是把自己娘家或其他沾親帶故人家的女兒，介紹給本村裡知根知底人品家境都還算般配的人家。絕大部分男方的家世是優于女方的。這樣，雙方家長如果覺得對方的條件尚可，就會約定某天在集市的一個角落，如果方便的話也可能是媒人的家裡，雙方的家長各自帶着自己的兒女見面。年輕人多是沒有什麼主意的，見了面都是忸忸怩怩的不敢互相對視，所以雙方也可能會帶些比較近的血緣至親一起幫着長長志氣拿拿眼光。如果雙方都沒有什麼意見的話，男方就會給女方買上一兩身當下時興的衣服，算是遞下小聘禮。

然後經媒人和雙方父母磋商定下一個良辰吉日，舉行一個訂親的儀式。通常的做法是：男方把自己的至親好友全部叫到家裡，轟轟烈烈地操辦一場在當時當地算是上好的酒席，讓親朋們都來見證一下自家兒子訂下婚約的盛景。當然，所有的親朋都依關系親疏近遠，各自備了相應的禮品或禮金而來。

女方大多于上午九點過後的樣子由媒人和自己的嫂嫂或嬸嬸帶來。待女方團體來賓坐定後，大家相互寒暄一番，便由廚師端上燒好的接風湯，按長幼順序依次給每人奉上。湯是由上好的紅薯粉、雞蛋、肉絲、豆腐皮、油炸開的粉皮、生姜、鮮蔥和各種大料等燒制而成。女方喝過接風湯後，就會由其嫂嫂或嬸嬸帶到媒人家裡或是别的什麼親戚的家裡去喝茶。這時，男方家所有的客人就會齊上桌，開始喝剛才女方喝過的那種湯，不過這時得改名叫點心湯了。意思就是在開席之前，怕客人餓着，先喝上碗湯墊墊肚子。接着他們就會三五成群地開始在飯桌上打起撲克來，而主人家則開始殺雞宰魚作食了。

大約是到了下午三點多點兒的樣子，在外面喝茶聊天的女方團體就會被叫到男方家堂屋正中的八仙桌子上就坐，由男方家裡選出他們親戚中最位高權重或最德高望重的女眷來作陪。大抵上了三四個菜後，大家肚子裡有了點貨打底，有了點燒酒壯膽，席間就開始唇槍舌劍地講起條件來。

最早時的規矩，是男方給女方買上四身衣服四雙鞋子。再後來還時興了買什麼“三轉一提溜”，具體點就是縫紉機、自行車、手表、錄音機。這叫法也蠻形象的，前三者都是轉的，後一則是用手提着。當然，這四件得是村裡生活條件相當好的人家才置辦得起的。席間，上過五個大菜以後，男方在給女方來賓敬酒時，就會把兩個紅紅的大紅包袱當場打開，亮出一件件聘禮給女方和媒人過目。酒過三巡菜過八味後，女方由嫂嫂帶着給男方的父母敬酒，并改口叫“爹媽”，叫得男方家長眉開眼笑。給過叫錢後，女方再依次給男方親眷敬酒叫人，當然也會收到相應的紅包。經了這麼一個過場，男女雙方就成了既定的未婚夫妻，隻等大約半年多的時間來做成婚的準備。

備 婚

女方在這半年裡，要做的是女紅，這活計可是最能充分顯露出女孩子家心靈手巧和聰明才智的。首先她們要手工繡門簾兒、窗簾兒，那功夫可真是了得。兩塊上好的絲綢或棉質的花布縫制簾子是相當容易的，關鍵是要繡那簾子上各種各樣的花邊，這是最能顯示女紅水平的一檔兒活。繡的圖案通常是上面橫幅是龍鳳呈祥或鸾鳳和鳴，兩邊的垂幅是梅蘭竹菊等。那時我見到過最讓人服氣的是大伯父家的大兒媳進門時繡得門簾上的花，那功夫是真叫一個絕啊！上面的鳳尾上都縫着像彈簧樣的金屬絲，在金屬絲翹尾處還都各縫有一個透亮的珠子。那簾兒一拉晃動起來，上面的繡得鳳兒龍兒顫顫悠悠的，絕對是栩栩如生。其次準新娘需要繡制的是枕皮，那也是極顯一個人真功夫的活兒。記得當時有些笨拙點的姑娘不怎麼會繡的，就會找到别人家心靈手巧的媳婦幫忙繡，惟恐繡得不好，被婆家的親朋看輕了。然後，她們要準備的就是給公婆、夫婿、小姑子、小叔子、祖父母等做鞋子繡鞋墊，這個活兒的技術含量小了點，不是在明面上擺的，不過也同樣馬虎不得。如果做工粗糙，通常會受到夫家人的刁難的。除此之外，像出嫁的被褥啊，衣櫥箱櫃啊，鍋碗瓢盆啊，這都是女方的父母要準備的。通常女方家長要把自己院子裡長了多年的榆樹、梧桐樹、楊樹等給殺上幾棵，要花上幾個月的時間請木匠來家，坐住窩子吃吃喝喝，給姑娘打制嫁妝。

男方家這半年時間的準備強度可能會更大一些。以前農村不怎麼計劃生育，養兒子多的人家，沒有婚房，就按年齡依次出力出錢各給蓋上三間新房。最初是一家人到山半腰去挖上一個石頭塘，把從裡面挖出的一塊塊不規則的石頭敲打成規則的方塊狀，然後用小推車再一塊塊運到家裡。等運足了石頭，殺足了大樹，自己家人就開始一起建房了。這期間，一家人建房是頭等大事，另外，男方還會時常到女方家出人出力去幫丈人家做農活，以博得女方父母的好感，并順便和未婚妻培養一下革命感情。房子建好後，最主要的工作就是像女方家一樣殺上家裡最好的大樹，請木工打制婚床。當然這也是條件尚可的人家才能做到的。如果日子過得再苦一點的人家，隻能是娶了媳婦後一家人還擠在一座草房子裡。

成 婚

經過了半年多的準備，時機成熟了，于是男方的父母就會拿着煙酒到媒人家去磋商婚期。等婚期定下來之後，男方家就提前三天把七大姑八大姨等所有的親戚接到家裡來。本族本家的所有人員也都來家裡幫忙。男人們四處請親眷、購物、搭鍋支竈、磨刀霍霍，女人則燒火做飯、端茶送水，照應來客。年長的支招動嘴，年幼點的出力跑腿，所有的人都一團和悅，喜氣盈盈。等到把所有的人員都安定後，負責婚禮的總監理還會到鄉裡去請上一組最好的鼓樂班子來奏樂助興。

新娘到來的前兩天，男方的家裡就開始頓頓成席地招待所有親眷及本族的親人們。每到開飯時，都會在街上擺上十幾到二十幾張飯桌不等，十個大菜上到一半時，新郎及家長都要分别去給客人敬酒。父母們敬酒隻是拱手作揖，輪到新郎敬酒時，要帶一個喜童拎着一塊紅氈鋪在地上三叩頭。這敬酒的整個過程都要有樂隊給伴奏着，除了吃酒的親朋嬉笑着受用外，另外還有許多無事的鄉鄰圍觀，那個場面也頗為壯觀。

我依稀記得當時負責管事的監理會大聲音叫喊：“喝酒的賓客穩坐，有請新郎家長來敬酒一杯。”“各位親朋好友穩坐，有請新郎來給大家敬酒一杯。”衆食客則喜滋滋地坐在桌邊樂呵呵地受用着各種歡樂。酒席吃罷，新郎還要在鼓樂的吹奏下，端着酒肉到老祖宗墳上去敬酒，告知祖宗一聲幾代幾代孫沾了老輩之靈光受祖宗之蔭庇，終于長大成人現在成家立業，請祖宗恩準并叩請祖宗回家喝酒雲雲。

大婚的前一晚，一定是一個不眠之夜。在這晚，鼓樂手們受到主家好酒好肉招待後，都會拿出看家的本領來表演各種節目，來讨喜錢。當然這錢不用主家出，錢多是由男方的姐夫和姑父們喝酒猜拳行令，誰輸了誰出錢。為了公平起見，大家都輸赢相當，所以出錢也相當，各自就沒有什麼意見。記得最早時候的鼓樂手們還唱什麼呂劇《喝面葉》《借年》等。“石榴開花紅似火來，梅翠娥頭上帶一朵……”女樂手亮開嗓子就來這一句，大家就齊聲喝彩起來。所以他們就會越唱越來勁，掙的錢也越來越多。客人們由于人多也沒地方睡覺，就樂得聽上一夜的小曲兒。再後來有人辦婚禮時，鼓樂手們就不再唱什麼呂劇和柳琴戲了，他們也與時俱進，唱起流行歌曲來了。

在歌聲和歡笑聲中終于迎來了這最重要的時刻——新娘進門拜堂成親修成正果的一天。這一天，對于娶親這家是大事，對于整個村子來說也是頭等重要大事。天剛一亮，早早地就有許多村民在興奮地談論着，那誰誰家的小子，多麼有本事，建了什麼樣的房子，要娶什麼樣人家的女兒；那新娘子長得有多麼多麼的漂亮，她娘家陪嫁了多少多少嫁妝……這一切終于可以在今天大白天下了，所以大家都會暫時放下手中的活計，跑到娶親的這主家來探個究竟，湊個熱鬧，讨個喜氣。這一天，新郎家根本不用刻意安排報喜的，所有在場的人都在報喜。八點剛過一會兒的樣子，親友們都才剛剛吃過早飯，就有看熱鬧的小孩子們來報：新娘子的隊伍來到村後了，大家趕緊準備迎接。

八點也許并不是最早的。因為對于辦喜事的男女雙方兩家來說，越早越吉利，越早将來越發财。基于這點，新娘娘家也是早有準備的。

頭晚，新娘在家裡燒水洗浴盤頭打扮。怕弄壞了妝容，新娘子幾乎是一夜不睡的。上半夜，男方家的鼓樂隊會來到女方家裡，吹吹打打地伴奏，女方家裡人就開始把所有衣物打包裝箱。大衣櫥、穿衣鏡、八仙桌、大椅子、小凳子、鍋碗盆勺等，全部用染成玫紅色的麻繩捆紮好了，把扁擔插好，排得整整齊齊直等第二天天亮就出發。那棉絮厚厚的，花色鮮豔的三鋪三蓋，也齊整整搭在捆好的衣櫃上，這些東西都是要擺在明面上，給衆鄉裡和男方家顯擺的。如果有“三轉一提溜”的人家更是氣盛，他們會把這四大件用紅紙剪出來的大大的雙喜字給裝飾起來，出閣這天找來幾個有身份的人來送這些嫁妝。天一亮，女方家就準備停當，新娘子象征性地哭過嫁後，就開始鳴炮奏樂起嫁出征。還沒出村子時，送親的隊伍走得相當慢，一路上吹吹打打，招搖過市。過河過橋必放上一大串鞭炮來敬河神橋神，保佑新娘子一生平安。出得村後，送親的隊伍就快馬加鞭浩浩蕩蕩地向男方的村子挺進。

當送親的隊伍一出現在男方的村頭，就會被圍觀的四鄰給包圍起來。那時的人們快樂來得簡單，這種盛事就是全村的娛樂頭條了，所以家家戶戶都鎖了院門，到街上去看熱鬧。

看這樣的婚禮多了，就知道了這其中還有許多講究。比方說，新嫁娘如果和另一新嫁娘相遇，要互換頂針（一種戴在手指上縫衣時用來頂針用的金屬圈）；孕婦不能與新嫁娘照面怕有沖撞；出嫁這日，新娘穿得是紅棉褲紅棉襖，無論多熱都得是這打扮，有一種說法是，穿得越厚實，将來的日子就過得越厚實；而新娘的蓋頭也通常不是蒙在頭上，而是搭在脖子上的。來看熱鬧的人除了看新娘子俊美嬌俏的容顔之外，還要瞪着眼看她帶來的嫁妝，這可是實力的證明。預示着日後她在這個家中、村中小媳婦們群體中的地位。

這些門道看過之後，人們更喜歡看的是送親隊伍中挑涼席子的那個人。這個人一定是經過娘家千挑萬選出來的搞笑逗樂能手，另外還得有着非凡的晃肩搖擔的能力。隻見這人是行在隊伍的第一位，進得村子就開始搖頭晃腦走一步退兩步，擔子兩邊的席子一會兒對調，一會兒上下翻飛，一會兒原地轉圈，還要配合着民間鼓樂手們演奏的調子亦步亦趨，再加上他的臉部表情一會兒一臉的嚴肅，一會兒一臉的悲苦，一會兒一臉的癫狂，一會兒一臉的興奮，他的表演絕對是代表着整個送親隊伍的最高水平。我小時跟着看熱鬧，對那些女人家家議論的東西一點不感興趣，就喜歡跟着人流看挑席者精彩的表演，所以這面畫在我頭腦中的印象極為深刻。

終于，送親的隊伍慢慢發行進到男方的家門口了。這時，他們就會聽着奏樂聲在原地待命。男方家主事的人就會吩咐打扮得花枝招展長相喜慶的喜娘（多由男方家嫂子擔任）來先把送親隊伍中一個挎雞的孩子（通常是女方的侄子）搞定。先給十塊錢，來拿着公雞引領女方家的母雞。這挎雞的孩子都是在家中受了衆人教唆的，要趁着這個機會多要些錢才肯放手。這十塊錢通常是拿不下的（如果一下子就能拿下，看熱鬧的人會一緻認為這個孩子傻），喜娘連忙返回，向主家彙報，主家就會十塊十塊的往上漲，直到男孩子同意放手給雞為止。這一節大抵是熱鬧好看的，越不給越熱鬧。

接下來是男方家裡兩個打扮一新的小姐妹去迎女方帶來姐妹（也就是現在的伴娘），這裡面的看點就是看誰家裡的姐妹團人長得漂亮，不用給錢也不用給煙，這是迎得是最快的一項，直接把人帶到院裡桌子上落坐喝茶就好了。

最重頭的一幕的開始了，就是新郎官出來迎新娘。這一步最複雜麻煩。先是由兩個童子手持用紅繩捆紮好的麻杆圍着新娘的轎子或是獨輪的車子轉上兩圈，然後由喜娘帶着新郎現身來拜轎，三鞠躬後，放過一通鞭炮，吹過一陣長号，新娘子索要過壓手錢，才肯慢慢下轎，然後，由新郎抱進院裡，放到庭前擺放好的椅子上。這時新郎就會坐在另一把椅子上，先由女方帶來的喜娘為男方更衣。這衣服是女方家給買的，要從頭換到腳。換畢，主持婚禮的司儀就會大喝一聲：某某的結婚典禮現在開始，第一項鳴炮奏樂。這一聲過後炮樂齊鳴驚天動地。随之喜娘就會把成籃成籃的喜糠撒向看熱鬧圍觀的衆人，大家好一陣哄搶，那場面熱鬧而混亂。司儀又高唱：一拜天地，三拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。這一聲喊起來簡單，行起來卻是極慢，因為新娘子忸怩得很，這不肯拜那不肯拜的。我那時也搞不懂，她們是沒有見過世面呢，還是在鬧情緒來顯示自己的身份？總是會看到每一步都是由喜娘挾持着新娘子來做這些動作，一點也不見大方，讓當時的我覺得到原本好看的她們此刻卻一點美感也沒有。

好容易進了洞房，這下就該鬧騰新娘了。先是喜娘用托盤托着一杆秤進來，指導新郎把新娘脖子上的紅蓋頭給挑開，然後喜娘把蓋頭放在秤杆子上，在新娘頭上繞三圈，邊繞邊唱：蒙頭紅子挑三挑，不過三年有個小。這時衆人一起哄笑，新娘子更是面紅耳赤無地自容。接下來，就會有主事人用托盤托過兩小碗半生不熟的寬心面，兩個喜娘拿着用紅線捆在一起的兩棵蔥白當筷子，給兩位新人喂下，然後兩人把胳膊交叉纏繞在一起喝交杯酒。酒喝過以後，就要來填枕頭。一般新娘子帶來的隻是繡好的花枕皮，枕芯要男方家準備。當然這個過程新娘還會要一些錢填在枕頭裡，說這樣睡着踏實。這些程序過後，喜娘就會走開了，由着村裡的小青年們在洞房裡鬧起新娘子來。當時有一種說法叫“過門前三天沒大小”，鬧新娘子這個過程自然是十分誇張和熱鬧的。無論鬧得多麼瘋狂，新娘子在這時刻都是不能惱的，由着這些人用各種花樣來折騰她們。

鬧洞房結束，看熱鬧的人把新娘子從娘家帶來的家具裡面所有藏着的錢和吃的洗蕩一空後，盡皆散去，于是主家便敲鑼打鼓地開起席來。這是菜最好也是場面最壯觀的一場酒席。整個過程由男方家最長者敬酒，男方父親敬酒，新郎敬酒，每一次都是大張旗鼓熱鬧非凡。最壯觀和奇異的是在長街上露天酒桌的周圍挂滿了客人們帶來的被面、床單、簾子、衣料等禮品，每件禮品上面都别着寫有賀者名字和身份的紅紅長長的紙條，随着樂聲鼓點迎風搖曳。直到吃酒的客人一場一場地吃過後，全被送走，整個婚禮才算結束。

這樣的婚禮，在農村延續了很長很長的時間。長大後，聽到村裡的大人們說國家要移風易俗新事新辦，才很少再見到這樣的婚禮盛況。不過，聽說現在農村的婚禮辦得更為壯觀——亦莊亦諧，古今并舉，洋為中用。隻是離家在外地工作多年，整天忙于奔命，再也沒能回到家鄉參加過别人的婚禮，頗感遺憾。

用歌曲《每當變幻時》中的幾句歌詞來給我的這篇小文作結：“懷緬過去常陶醉，想到舊事歡笑，面常流淚。夢如人生試問誰能料，石頭他朝成翡翠。”是啊，人生難料，世事難料，風雲難料，惟願這些常在記憶中閃光的小石子們，能在歲月的磨砺中成為悅目的翡翠，來燭照我們未來的路。

曾榮 中學教師，發表散文數篇，著有長篇小說《大道成河》，第二部長篇小說《鏡中人生》在創作中。

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