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水浒中108位好漢，每個人都各具特色。雖然他們都有一段相同的履曆，卻有着不同的結局。

他們之中一半以上戰死在疆場，戎馬半輩子不得生還。

（梁山好漢網絡圖）

還有一些人死于非命，有的被毒死，有的染上重疾不治而亡，有的被逼無奈自己結束生命。

有極少數人升官，實現了所謂的仕途追求。

另有一部分人看透紅塵，解甲歸田。其中有一個人的結局極好，他将其命運掌握在了自己手中。

此人年輕時胸懷劫富濟貧的抱負，憑一身絕技上了梁山。在梁山泊身居要職，德高望重。關鍵時刻屢建奇功，貢獻突出。

（結局慘烈的梁山好漢）

可是他看不慣梁山一把手宋江的為人處事之道，不滿其招安決策。于是他審時度勢，激流勇退。主動選擇離開梁山的最佳時機，實現了安度餘生的好結局。

這個人是誰？他與宋江到底有怎樣的糾葛？讓我們一起探究其中原委，了解背後的故事。

在衆多的水浒人物中，公孫勝絕對是一個獨特的存在。

（公孫勝畫像）

此人之所以能夠有好的結局，還要先從他與衆不同的出身說起。

公孫勝本來是一個道士，道号“一清先生”。從外貌上來說，此人身高八尺，道貌堂堂，頗有玉樹臨風的仙氣。

公孫勝自幼聰慧過人，特别喜歡舞槍弄棒，而且武藝超群。後來他出家當了道士，依然勤奮好學，在道業上的修為頗為高深。

可以說即使不上梁山，公孫勝也會成為道家的精英人物。

（公孫勝影視照）

公孫勝能夠呼風喚雨，騰雲駕霧，所以才得綽号“入雲龍”。修道之人必有高師指點。公孫勝的師父是二仙山上的羅真人。

羅真人法力強大，堪稱大仙，其精準知蔔未來的本領無人能比。

師父不但教給公孫勝道業，還是其人生導師，在每個關鍵時刻給予公孫勝啟發和指引。那麼公孫勝做道士做得順風順水，為什麼要闖入江湖呢？

這就不得不說到公孫勝的大事件智取生辰綱。

（老版連環畫智取生辰綱）

當時有個大官叫蔡京，這個人貪婪腐敗，瘋狂搜刮民脂民财。

蔡京的女婿為了讨好嶽父，在其生日之際，從民間搜羅了十萬貫金銀财寶，準備給他祝壽。這就是有名的“生辰綱”。

這個時候，年輕的公孫勝已身懷絕技。他得知生辰綱是不義之财，胸中劫富濟貧、替天行道的正氣驅使他要施展本領，參與劫取生辰綱。

（公孫勝影視劇形象）

生辰綱事件是晁蓋領導下7人參與的集體行動，吳用等人配合默契，他們假扮賣棗商人演了一場精彩的戲，最終劫取成功。

而公孫勝在其中的貢獻獨特，不可磨滅。他精準預測到生辰綱運輸路線，提示大家一定會路過黃泥岡，這一點對于劫取成功很是關鍵。

（公孫勝影視劇形象）

之所以後來稱這件事為智取生辰綱，這個“智”字的得來也與公孫勝的神奇預知與精準判斷不無關系。

生辰綱事件過後，7人行動組被官府通緝，曆經幾番波折後，他們别無生路，隻能逃到梁山。

值得一提的是晁蓋一行逃往梁山後的首戰，也就是石碣村一戰，公孫勝發揮出色。

他在戰鬥中施展法術，借風助火，燒掉官軍戰船，最終他們取得以少敵多的大勝，從而奠定了晁蓋幫在梁山的地位。

（連環畫血染石碣村）

公孫勝本人自此也正式入夥梁山，靠實力坐到三把手位置上，位居晁蓋、吳用之後，作為副軍師掌管兵權。

從這以後，公孫勝放棄道士的職業，正式入世做梁山軍師。當然，公孫勝上梁山是得到師父羅真人應允和支持的。

師父也是想放“虎”歸山，讓其闖蕩江湖一試身手。而且答應公孫勝幫他照顧家中老母，免除其後顧之憂。

公孫勝不同于多數梁山好漢，他不是被逼上梁山。準确地說，他是主動選擇了這條道路。

（公孫勝影視劇形象）

而且公孫勝是一個有理想有抱負的人。他不慕名利，有着清晰的人生規劃。他希望能夠救濟天下蒼生，建設公正公平的社會。

這些都為他日後一直把命運的選擇權，掌握在自己手中打下了基礎。

公孫勝上梁山之後，一直穩居于領導層中。雖然到了宋江時期他的排位由第三到了第四，但沒有影響到其實質上的權力，公孫勝的威望也一直很高。

有人說公孫勝在水浒傳中的出場時間不多，存在感不強，貢獻好像也不大。實際上并非如此。

（公孫勝影視劇形象）

公孫勝在梁山确實是一個另類人物。他的核心競争力就是其高超的法術，而且這一點任何人無可替代。

公孫勝對宋江的支持和幫助，自是不言而喻。他曾多次建奇功，救梁山兄弟們于危難之中。

最具代表性的就是高唐鬥法大事件。宋江帶軍進攻高唐，被高俅之弟高廉的魔幻妖術阻攔，久攻不下，死傷多名梁山兄弟。

在無計可施的情況下，宋江隻能去求助已下山回家探母的公孫勝。

（高唐鬥法網絡圖）

公孫勝經師父羅真人勸說，決定重出江湖，幫宋江解決難題。當然他也不會無視兄弟們的危難，該出手時肯定出手。

公孫勝出山後，大展其功力，操刀在天空中與敵軍打鬥。在妖人高廉準備騰雲逃跑時，公孫勝使出師父傳給他的五雷天罡正法，将其打了下來。最終他降服了妖人高廉，并助力宋江把高唐收入囊中。

這一戰讓宋江對公孫勝的實力無比信服。雖然宋江心裡很清楚，公孫勝一直有自己的想法，他很難留住其人。但是隻要公孫勝願意，宋江絕對會力保其在梁山的地位不動搖。

（公孫勝影視劇形象）

另外在芒砀山戰役中，公孫勝也是施用道術，降服了同樣會法術的樊瑞，并讓其心服口服。

為宋江後來将項充、李衮一起收歸梁山，立下汗馬功勞。可以說，公孫勝作為宋江的軍師表現出色、盡職盡責。

但是反過來說，宋江對公孫勝的使用上，就帶有明顯的功利性。用得着的時候，不惜一切代價拉過來用，反之則沒有表現出特别的誠意和尊重。

另外，公孫勝在梁山上，與吳用的配合非常默契，堪稱佳話。

（吳用畫像）

他們兩個一個是軍師，一個是副軍師，位次相鄰，但沒有任何矛盾。

吳用是智多星，足智多謀。公孫勝掌握法術，通曉占蔔，還能預測未來。他們搭檔一起，被譽為梁山“諸葛亮”。

兩人皆為開山功臣，又聯手為宋江時期的發展壯大，做出不可磨滅的貢獻。公孫勝一直尊師重道，愛憎分明。他身上刻着道家思想的本質，真正能做到淡薄名利。

隻是道家人不争不搶的本性，使公孫勝在衆多水浒人物中不顯山露水，好像帶着模糊感。并且他身藏絕技，也不方便随便展示，所以頗具神秘色彩。

（公孫勝影視劇形象）

不管怎樣，公孫勝于宋江，絕對是不可多得的寶藏人才，其突出貢獻不可被抹殺。

多年的修煉使公孫勝頗具識人的眼光和能力。宋江作為公孫勝的領導，兩人又同為領導班子成員，一直以來他們表面上沒有任何沖突。

（宋江影視劇形象）

宋江是個狡猾之人，他知道關鍵時刻離不了公孫勝，所以不可能得罪一個有智慧、掌握絕技的軍師。

可是對于宋江，公孫勝是不欣賞和不認可的。不過他始終沒有語言上的表達，都落在了行動上。

最直接的表現就是以探母為由下梁山。用現在的話說就是告假而去，而且是長假，沒有歸期。

第一次下梁山時晁蓋還活着，公孫勝不滿宋江四處培養私黨，搞一些小動作架空晁蓋，因此借口想念家中老母，下了梁山。

晁蓋和公孫勝是生死之交。晁蓋仗義，思想簡單，他們倆一文一武，但志氣相投。可以說沒有晁蓋，就沒有公孫勝棄道從武上梁山的後話，晁蓋是他最初的領路人。

（晁蓋畫像）

所以公孫勝看到晁蓋的處境不妙，但憑其一己之力又無法幫到他，于是憤憤不平，進而萌生退意。

後來晁蓋在讨伐曾頭市一戰中，被毒箭射死，這位草根英雄結束了轟轟烈烈的戎馬一生。

公孫勝對于晁蓋的死一直心存疑問，但又抓不到任何把柄。

不過公孫勝的心，随着晁蓋之死徹底離開梁山了。特别是宋江在晁蓋死後，急于坐上第一把交椅，也讓公孫勝覺得此人不靠譜。

（晁蓋劇照）

另外，公孫勝不喜歡宋江身邊的一些人，比如粗魯莽撞的李逵等人。雖然後來因高唐事件被請回參戰，而且也參與了石碣碑定位次的整個過程，可是公孫勝早已心猿意馬。

要說公孫勝不滿宋江的根本原因，還是理念不同。

宋江是個目的性很強的人，他并不掩飾對權力的極大欲望，而且一步一步為達目的不擇手段。這自然讓淡泊名利的公孫勝看不慣。

宋江後期一心想招安歸順朝廷。當然，他覺得不能永遠在梁山上當草寇的想法，也不無道理。

可是宋江還是目光短淺，其出發點也摻雜着私心雜念，而且他并不擅長聽取别人意見。

（宋江與公孫勝劇照）

相反，公孫勝足智多謀，眼光深邃長遠。他能夠預見到宋江的招安之路行不通。這種判斷靠的不是法力，而是智慧、閱曆和思想意識。總之他們二人三觀不合，道不同不相為謀。

其實公孫勝家中有老母這事人盡皆知，他的師父也一直幫其照料，故回鄉探母是公孫勝準備好的請假理由，天衣無縫還無法駁回。公孫勝最後一次下梁山，是宋江滅掉田虎和王慶之後，準備南征方臘之前。

他按照師父羅真人的叮囑“逢幽而止，遇汴而還”，認定此時是他完成梁山使命，解甲歸田之最好時機，于是決絕而去。

公孫勝下山以後，回到老家頤養天年，從此再不參與江湖之事。

（公孫勝影視劇形象）

公孫勝骨子裡帶着放蕩不羁、不受約束的基因，他向往自由随性，所以離開梁山也是必然。

隻是他與宋江的志不同道不合，是促使其離開的關鍵因素和導火索。

相比一些梁山好漢的悲慘結局，諸如宋江遭陷害被毒死、盧俊義落水而亡，以及吳用的含恨自缢，公孫勝能夠全身而退，當然是既穩當又安全的好結局。

公孫勝離開梁山後，宋江征讨方臘一戰雖然大獲全勝，但兄弟們死傷極為慘重。宋江軍隊可以說大傷元氣。

（公孫勝影視劇形象）

但是公孫勝并非貪生怕死之人，他的離開隻是随了自己的心意而已。也并非是幸運躲過一劫，公孫勝是嚴肅而慎重地做出了選擇。

最後一次下梁山時，公孫勝老母年事已高，确實需要有人照料。而且他回鄉後一直侍奉母親到最後。

公孫勝這份拳拳孝心給了他好運，促其适時隐退，安度餘生。其實人如果有足夠的智慧，能夠做出正确的抉擇，那麼就能夠把握自己的命運或者結局。

（公孫勝影視劇形象）

性格決定命運。如此鮮明的性格特點，使得公孫勝能夠保持清醒的頭腦，任何時候都看清現象之後的本質。

所以，當一次次面對殘酷無情的現實，公孫勝看到以一己之力無法改變。

特别是梁山小社會，逐漸變得風氣不好，領頭人宋江貪慕仕途，發展方向與公孫勝所想格格不入。

這一切讓公孫勝醍醐灌頂，他不得不放棄理想，再一次主動做出清晰的選擇。于是毅然決然離開宋江下梁山，把握住了自己的命運之舵，回到了出發點。

（公孫勝畫像）

人生有輪回，此心安處是吾鄉。公孫勝出走半生，歸來仍是道骨仙風。他曆經修煉，返璞歸真，最終求得自己追求的圓滿。這就是最好的結局吧。

水浒傳[M].江西：江西科學技術出版社，2012

施覺民.略論公孫勝的三次下山[J].湖南行政學院學報， 2002（02）

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