1、為政以德

衆星拱北：天上衆星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。拱，環線在周圍保衛着，拱古作共。北，北辰，北極星。

足食足兵：糧食富足，軍備齊全。

節用愛人：節約财用，愛護百姓。

陳力就列：指貢獻出自己的才能去擔負職務。陳力，獻出才力。就列，歸入行列。

開柙出虎：原指看管的人沒有盡責，使籠子開了，老虎出來了。後比喻放縱壞人。

既來之，則安之：把遠人招來之後，又要使他們安定下來。“來”、“安”都是使動用法。“之”指代上文的“遠人”。現在指：既然已經來了，就應該安下心來。“之” 虛化，起補充音節作用。

分崩離析：指當時魯國不統一，已被季孫、孟孫、叔孫三家分割。孔子哀歎國家的沒落。分崩，破裂。離析，散開。後用以形容國家或集團分裂瓦解，不可收拾。

大動幹戈：發動戰争。幹戈，泛指武器，比喻戰争。現多比喻興師動衆或大張聲勢地做事。

禍起蕭牆：指禍患起于内部。後用以指内部出亂子。也指家庭成員中自起矛盾造成禍患。

持危扶颠：扶助将要傾倒的。比喻扶持大局。

鳴鼓而攻之：比喻大張旗鼓地加以聲讨。 攻，聲讨。

風行草偃：風吹過的時候，草就倒伏。舊時比喻用仁德感化，人們自然心悅誠服。風行，風吹過。偃，倒伏。

化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如風過草倒一般。偃草，草被風吹倒。

2、克己複禮

克己複禮:抑制自己的私欲，使言行都合于禮。

是可忍，孰不可忍：如果這個可以容忍，那麼還有什麼不可以容忍。表示絕不容忍。

名正言順：原指是名分不正，道理就講不通。後指做事名義正當，道理也說得通。也指做事理由正當而充分，含有理直氣壯的意思。

名不正，言不順：指名分不正或名實不符。反義詞“名正言順”

手足無措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。

犯上作亂:①觸犯上級，鬧亂子；②指叛逆活動；③曆代剝削階級把人民的反抗、起義誣蔑為“犯上作亂”。

3、待賈而沽

愚不可及：原指裝傻，别人無法趕上他。後指極其愚笨。指處于不利局面善于裝糊塗的人。

笃志好學：一心一意愛好學習。

待價而沽：等待高價出售。比喻某些人等有了好條件或待遇才肯出來做事。也比喻懷才待用或待時而出。

韫椟待價：把玉藏在匣子裡，等待高價出售。比喻懷才待用或懷才隐退。

韫椟未酤：藏在木子裡還未出售。比喻懷才待用或懷才隐退。

道不同，不相為謀：走着不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

不相為謀：相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。

4、知其不可而為之

知其不可而為之：明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執。

四體不勤，五谷不分： 五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。不參加勞動，分不清五谷。後泛用以形容脫離勞動和脫離勞動的人。

無人問津：沒有人尋問渡口。比喻無人過問，受到冷落。也比喻無人探索、嘗試。

深厲淺揭：遇到深水就連衣涉水，遇到淺水就撩起衣服過河。比喻做事要因時因地制宜。

5、仁者愛人

一以貫之：始終如一、有始有終、善始善終。

博施濟衆：廣泛地救濟困苦的人。形容人廣施恩惠，使人們免于患難。

立人達人：幫助人建立功業地位。

能近取譬：能夠就近拿自己作例子來比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物來做譬喻。

己所不欲，勿施于人：自己所不願意的，不要施加給别人。

安老懷少：使老年人安逸，使年少者歸心，形容使人民生活安定。

一匡天下：糾正混亂局面，使天下納入正軌。引申為統一天下。

披發左衽：指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。

6、君子之風

志士仁人：原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。

殺身成仁：指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。

成仁取義：為正義而犧牲生命。

惡衣惡食：粗劣的衣食。形容生活儉樸。

患得患失：擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得太重。

無所不至：指沒有不到的地方。也指壞事都做絕了。

不改其樂：不改變自己的快樂。指處于困苦的境況仍然很來快樂。

箪食瓢飲：一箪食，一瓢水。形容生活貧苦。

樂以忘憂：快樂的忘記了憂愁。形容非常高興。

樂在其中：快樂就在這裡。

飲水曲肱：喝冷水彎曲胳膊當枕頭用。比喻清心寡欲，安貧樂道的生活。

浮雲富貴：把富貴看成飄浮的雲彩。比喻把金錢、地位看的很輕。

樂山樂水：原指有人喜愛山，有人喜愛水。後喻各人所好不同，性情動靜各異。

死而後已：到死才停止。指把畢生的精力全部貢獻出來。常與“鞠躬盡瘁”連用。

任重道遠：比喻責任重大，要經曆長期的奮鬥。

驷不及舌：驷馬雖快，也追不上說出的話。指話一出口就難以收回。戒說話應當慎重。

驷馬難追 一言既出，驷馬難追：比喻事實既成或話已出口，不可挽回。

7、求諸己

文過飾非：用虛僞的言辭來掩飾錯誤。

言過其實：原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。

不舍晝夜：不分白天黑夜，日夜不停。比喻夜以繼日。

後生可畏：青年人是新生力量，往往超過前輩，這是可敬畏的。

計過自訟：省查自己的過錯而内心自責。

8、周而不比

周而不比：關系親密但不相互勾結。

群而不黨：與衆合群，不結私黨。

觀過知仁：通過一個所犯過錯的性質，就能知道他的為人。

言不及義：所說的話沒有一句說到正經的道理或事情。指不說正經話，盡說些無聊的話。

好行小惠：惠：同慧，聰明。喜歡賣弄小聰明。後也指愛施小恩惠。

直諒多聞：為人正直，守信用，而且見識廣博。

以德報怨：用恩惠報答仇恨。形容對人寬容，不僅不記仇，反而給他好處。

以直報怨：用公正報答仇恨。

以德報德：拿恩惠來報答恩惠。指把恩惠施予對已有恩的人。

以人廢言：因為這個人有不足的地方而不采納他的正确意見。

善與人交：善于跟别人結成朋友。

以文會友：通過詩文、學術活動來聚會或結交朋友。

9、出辭氣遠鄙倍

人之将死，其言也善：人到臨死時，他說的話是善意的。

巧言令色：原指鋪張修飾沒有實際内容的語言或文章，後多指虛假而動聽的話。

言必有中：不說則已，一說就說到點子上。形容說話中肯。

一仍舊貫：完全按照舊例行事。

侃侃而談：說話理直氣壯、從容不迫。

10、學以緻其道

食無求飽：吃飯不要求飽足。

居無求安：指不去一心追求安适舒服的居所。

溫良恭儉讓：原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德，這原是儒家提倡待人接物的準則。形容态度溫和，舉止文雅。現也形容态度溫和而缺乏鬥争性。

異端邪說：不符合正統思想的、被認為有嚴重危害的思想、言論。

11、誨人不倦

誨人不倦：誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特别耐心。

有教無類：不管什麼人都可以受到教育。

安貧樂道：安于清貧，樂于實踐自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身處世的态度。

詩禮之訓：《論語•季氏》：“嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。”後以“詩禮之訓”謂子承父教。

舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。

一隅三反：從一件事情類推而知道許多事情。即舉一反三。

述而不作：隻闡述前人的學說，自己并不創新，指沒有新的見解。

信而好古：信奉并愛好古代文化。

愛素好古：愛好樸質，不趨時尚。

聞一知十：聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

各得其所：每個人或事物都到了合适的安置。各自得到所需的東西。

告往知來：告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明了事物的因果同異的關系，據此知彼。

切磋琢磨：古代把加工獸骨、象牙、玉石分别稱為切、磋、琢、磨。後比喻道德學問上的互相研讨、砥砺。

繪事後素：①指先有白色的底子，才能進行彩繪。②比喻禮樂産生于仁義之後；比喻做事先從簡單做起，然後逐步深入。3今也比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。

12、高山仰止

高山仰止:比喻對高尚的品德的仰慕。

斐然成章：①富有文采。多形容文章的文辭生動。②形容成績或聲名顯著。含褒義。

用行舍藏：被任命進就出來幹一番事業，不被任用時就退隐。

暴虎馮河：①空手打老虎，徒步過大河。比喻有勇無謀，冒險蠻幹。②比喻果敢勇猛。

臨事而懼：遇到事情而有所懼怕。指遇到事謹慎處理。

登堂入室：登上廳堂，進入内屋。比喻學問和技能由淺入深，達到更高的水平。

莞爾而笑：形容微笑的樣子。

割雞焉用牛刀：殺雞何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。

喟然長歎：因感慨而歎氣。

仰之彌高：愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。

循循善誘：善于有步驟地引導别人學習。多形容教育得法。

欲罷不能：想停下來也收不住。

門牆桃李：叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！”（19.23）

成語義：尊稱他培養出的學生。

卓爾不群：形容才智和道德優秀卓越，超出常人。

博聞約禮：見聞廣博，用禮約束自己行為。

13、沂水春風

春風沂水、沂水春風：原意是大人與兒童在沂水洗個澡，在舞雩台上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。

沂水舞雩、沂水弦歌：謂知時處世，逍遙遊樂。

14、中庸之道

中庸之道: 指不偏不倚，折中調和的處世态度。

過猶不及：事情做得過分，就如同做得不夠一樣，不合适。

和而不同：雖然與人和睦相處，但不盲從附和。

無适無莫：對人沒有什麼親疏厚薄。也指無可無不可。

15、敬鬼神而遠之

慎終追遠：慎重地辦理父母的喪事，虔誠地追祭遠代的祖先。

敬而遠之：尊敬他而又有所顧忌而不去接近他。既不得罪他，也不接近。

先難後獲：先辛苦而後收獲。形容不坐享其成。

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