賈寶玉最後的結局是什麼？《紅樓夢》第一回，或許就給出了答案。

《紅樓夢》是我國四大名著之一。但因為曆史的原因，後四十回散佚，流傳于世的僅有前八十回。某種程度上，可以說《紅樓夢》是一部“殘書”。但即使這樣一部殘書，卻隐隐成了四大名著之首。究其原因，還是因為裡面藏有太多未解之謎之故。

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《紅樓夢》裡有多少謎團？一時間還真難以數清楚。但最讓讀者産生興趣的，應該就是男主角賈寶玉最後的歸宿與結局如何。按照現存的第八十回情節來看，此時的賈寶玉，身邊唯有迎春這個堂姐遭遇了不幸，其他人基本還算周全。

最主要的是，黛玉也還健在。雖然薛蟠娶了夏金桂之後，薛家有點雞犬不甯，但寶钗總還是能見着。所以說，後面的情節，雖然必定會和開篇時的“金陵十二钗”判詞相呼應，但總歸不能全部杜撰。所以，想要獲知賈寶玉最後的結局，唯有從前面的章節裡獲取足夠的信息。

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但是，從前面八十回裡，我們能獲得賈寶玉的哪些信息呢？比如把一句“空對着高山隐士晶瑩雪，終難忘世外仙株寂寞林”，便認為黛玉必将早逝，賈寶玉和寶钗婚配之可信？還是那一句“看破的遁入空門”便認為賈寶玉出家更值得懷疑？總之，一切的一切，似乎都是謎團。

或許，如果不計較中間的發展過程，僅說賈寶玉一人最後的結局，我們可以找到一條捷徑，從而從萬千頭緒中快刀斬亂麻，更好地找到賈寶玉的結局，甚至還可以找到他最後去往何方。

首先，在前八十回的情節裡，賈寶玉好幾次流露出出家之念。和黛玉的對話之中，好幾次說了“你要死了，我就出家做和尚去”之類的話。甚至在第二十二回裡，還真做了一回“假和尚”，寫下了“你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，是立足境”這樣的偈語。所以，賈寶玉最後出家，跳出三界外，不在五行中，應該是可信的。

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但是，所謂的出家，也有兩種情況，一是出家為僧，二是出家修道。賈寶玉真的是出家做和尚去了嗎？在我看來，如果賈寶玉最後真的做和尚，則原著裡反複用他自己的嘴巴說出來的“做和尚去”，就有點欲蓋彌彰了。這種作風，不像是原著作者一貫的風格。

既然無法求證賈寶玉從第八十回開始到最後的經曆，但我們應該還是有方法知道他最後的去向的。

《紅樓夢》有一個最大的“機關”，雖然常被人提起，但很少有人将其運用到賈寶玉結局的推演上。那就是賈瑞之死，風月寶鑒被燒之時，在熊熊大火裡，風月寶鑒說出的那句“誰叫你們瞧正面了”。

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正是這句話，讓人有茅塞頓開之感。不就是想知道賈寶玉的結局嗎？為什麼要看正面？這不也是像賈瑞一樣，必将陷入不可救藥的地步嗎？更何況，道士在一開始就反複叮囑，無論是公子王孫，還是風流俊士，都“要看反面，不要看正面”。

那麼，我們何不從八十回向前來讀呢？也就是說，将第八十回當作開篇，将第一回當作結尾，或許，這才是風月寶鑒指出的蹊徑。

這麼看來，從第八十回到第二回，都可以算是《紅樓夢》逐步發展的情節了。就像現代人電影的回顧鏡頭一般，最初的起點，也就是最後的終點了。

于是，我們或許可以從第一回就找到賈寶玉的歸宿。

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賈寶玉最大的特點，當屬他脖子上系着的“通靈寶玉”。這塊寶玉來頭不小，是女娲補天留下的石頭之一。後來經空空大士、渺渺真人施以符咒，變成通靈寶玉和賈寶玉一起曆練紅塵。

這也就順便解決了一個問題：賈寶玉到底是誰的問題。

一直以來，大家都喜歡把神瑛侍者、賈寶玉、石頭、通靈寶玉混為一談。以為神瑛侍者、石頭、賈寶玉就是三者一體。殊不知，賈寶玉隻是賈寶玉，他脖子上的通靈寶玉，也隻是那塊石頭而已。

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這樣，賈寶玉最後的歸宿也就漸漸浮出水面了。在第一回一開篇，在青梗峰下，有個空空道人見到了那塊曆練回來的石頭，上面還有四句佛偈：無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此系身前身後事，倩誰記去做傳奇。

空空道人見到這塊石頭之時，已經是石頭在紅塵中曆練回來之後。而石頭曾是賈寶玉脖子上的“命運相系”之物，可謂是玉在人在，玉毀人亡的關系。曆練回來的石頭，見到的第一個人就是空空道人。那麼，大家有什麼感覺沒有？

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不錯，這個空空道人，最大可能就是出家的賈寶玉。也就是說，賈寶玉最後确實是出家了，但并不是做和尚，而是做了道士。

當然，到了這裡，我們已經足可相信，通靈寶玉最後的結局，就是回歸為石頭。而賈寶玉去了哪裡？

賈寶玉本來就不是石頭，他是和绛珠仙草有灌溉之恩的神瑛侍者，既然還淚之緣已盡，自然就回去了赤霞宮了。

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但是，赤霞宮應該是一個道教的神仙所在。所以，紅塵曆練完畢，為了能重回赤霞宮，賈寶玉必然需要出家修煉，也就是出家修道。因此，這個見到石頭上詩句佛偈的空空道人，就是出家後的賈寶玉。出家後的賈寶玉，從這裡開始他修道之旅，最後回歸于赤霞宮。

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