文 | 百川

莊子，名周，字子休，男，漢族，公元前369年農曆二月初九生，屬相豬，星座摩羯座，安徽蒙城人，一生倦于從政，隻擔任過戰國時期宋國負責園藝、種植、農耕的“漆園吏”官職。

莊子是道家學派的代表人物。他是思想家，主張“無為”；他是哲學家，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”；他是文學家，傳世名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等。

《逍遙遊》是莊子的代表作品，列于《内篇》之首。莊子在文章中舉了鳥獸蟲魚等等為例，寓意用有限的生命，去追求無限的欲望，是人生的可悲。

所以人要想活得快樂，就要無欲無求，順其自然。“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”

莊子展開奇特怪誕的想象，運用浪漫色彩的語言，時而高呼“抟扶搖而上者九萬裡”的大鵬，時而低吟“控于地而已矣”的笨鳥。

時而描述長壽的彭祖，時而感歎短命的夏蟬；時而藐視具備世俗缺德的君主、官員，時而羨慕超塵脫俗的宋榮子、列子。

凡此種種，其間雖有大小之分，而小者不及大者。莊子認為，人有欲望，是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有欲，達到無欲，才能實現自由，即獲得逍遙遊。逍遙遊是無欲的自由境界。

還有，莊子在《齊物論》中講了一個寓言故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？”

其大意就是，莊子一天做夢，夢見自己變成了蝴蝶。夢醒之後發現自己還是莊子，于是他不知道自己，到底是夢到莊子的蝴蝶呢？還是夢到蝴蝶的莊子？

莊子是在用這個最簡單的故事來說明一個人類最沉重的話題——生和死。夢境象征死亡，蝴蝶象征死後的莊子。

醒着的時候是莊子，那麼就隻做莊子該做的事情，夢裡的時候是蝴蝶，那麼就想蝴蝶該想的事情。引申到生死問題上，就是生和死都是人所必須經曆的不同階段。

你處于哪個階段就做好哪個階段的你，沒有必要去為另一個階段的你去操心。活着就安心做人，踏實做事，至于死後怎麼樣，那就等到了死後再去研究吧。

《莊子·秋水》中記載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠施說：“莊子來，是想取代您的相位吧。”惠施很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。

哪料莊子從容而來拜見他說：“南方有隻鳥，其名為鹓（yuān）雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐樹不栖，非鳳凰果不食；非甘露泉不飲。

這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃着一隻腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭怒目而視地喊：‘吓！’現在您也想用您的梁國來吓我嗎？”

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派二位官員前來聘請他說：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”

莊子持竿不顧，淡然說道；“楚國有神龜，被殺死時三千歲。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大人，此龜是甯願死後留骨而貴，還是生時在泥水中潛行曳尾呢？”

二人道：“自然是願活着在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大人請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。”

莊子于公元前286年農曆八月二十四日去世，終年83歲。他畢業追求“天人合一”、物我兩忘的“超世”境界。他說，大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以我贊美生存，同樣我也贊美死亡。這就是莊子通達的生死觀。

莊子在《胠箧》裡還講了一個精彩故事：古代有一個俠盜名叫盜跖（zhí），他的徒弟向他請教：“盜亦有道乎？”盜跖回答說：“當然有了！無論做什麼事情，都必須遵循法則，才能成就大事業。

做大盜就要具備以下五點，一是聰明，能夠猜測屋内财物；二是勇，能夠帶頭沖進屋；三是義，能夠最後退出屋。

四是智，能夠酌情判斷是否動手；五是仁，能夠分贓均等。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”

國學名篇《千字文》有言“律呂調陽”，直譯為六律六呂調陰陽。律呂是中國古代的音律，道家的陰陽，廣納天地，包羅萬象。不但是音樂，世間的一切事物，都與陰陽有着密不可分的關系。

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