春天來了，和春天一同蕩漾的不隻有湖畔消解的清水還有我們雀躍的心。

相信有不少inker都希望在2022年的春天找到專屬自己的甜甜的愛情。

今天小印就和大家聊一聊哲學大佬們的愛情觀、婚姻觀。

理智冷靜派

這派哲學家已經參透了愛情的真谛

用客觀而理智的态度對待婚姻

與愛人攜手共度平淡卻又甜蜜的生活

蘇格拉底

“一個好女人能使她的男人變成快樂的人，一個壞女人會使她的男人變成哲學家。”

蘇格拉底作為西方哲學之聖，最擅長與人街頭辯論，采用“三問法”給對方以精神層面上的打擊，簡單來講就是“擡杠”。

©Norman Rockwell

但再厲害的“杠精”也有馬失前蹄的時候，蘇格拉底就碰到了“刺頭”贊西佩。

當所有的人都被蘇格拉底深奧哲學思想折服時，唯有贊西佩會對他潑冷水，這個潑冷水指的是物理意義上的。

蘇格拉底對此調侃道：“雷鳴之後，通常都會下雨。”

贊西佩容貌嬌麗，性格潑辣，但卻治家有方。

在蘇格拉底生命的最後時刻，贊西佩依舊不離不棄。

蘇格拉底深情地對她說“我知道我們是彼此相愛的。你也知道，我甚至樂意聽你唠叨。”

©Norman Rockwell

同大多數人一樣，蘇格拉底的婚姻平淡中包裹着溫情。

也許在世人眼裡，贊西佩是悍婦，但在蘇格拉底心裡，她永遠都是“可愛又執拗的小馬”。

從蘇格拉底對妻子的态度上，我們不難看出他的愛情觀既有世俗的煙火氣又有對婚姻瑣事的調侃與反抗。

黑格爾

“隻折磨自己是單相思，隻折磨他人是虐待狂，既折磨他人又折磨自己是愛情。”

黑格爾對于愛情的思考充滿了理性的色彩，這和他的情感經曆息息相關。

四十歲以前，他如癡如醉地探求着人類精神領域的奧秘，四十歲時他遇見了一生摯愛瑪麗•馮•圖赫爾。

©Hugues Merle

黑格爾說“愛的真正本質在于享有和保持自己。”

但是在遇到瑪麗後，他就真香了。

油畫《不相稱的婚姻》

盡管兩人相差二十歲，但對彼此的信任與愛慕讓他們克服重重困難走在一起。

婚後的瑣碎生活并沒有讓黑格爾停下創作思考的腳步，相反他的著作《美學》《邏輯學》《法哲學》都是在這一時期完成的。

©Edmund Blair Leighton

不僅如此，黑格爾還虐得一手好狗，他在婚後給友人的信中寫到：“我終于實現了我的願望，一有公職，二有愛妻，人生在世，夫複何求。”

黑格爾：跟哥混，狗糧管飽。友人：你禮貌嗎？

理性而克制的愛也讓黑格爾在婚姻生活中受益匪淺。

馬克思

“婚姻應建立在愛情、自由和平等的人際關系之上。”

提起馬克思，相信不少人都會想起中學時代被“唯物辯證法”支配的恐懼。

在你眼裡馬克思是偉大的哲學領袖，但在妻子燕妮面前，他就化身“無情的情話制造機器”：

“在我看來，真正的愛情表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛甚至羞澀的态度，而絕不是表現在随意流露熱情和過早的親昵。”

瞧瞧這羞澀大男孩的模樣，這還是我認識的“馬聖”嗎？

他的許多詩篇都用同樣的标題《緻燕妮》，吐露對妻子燕妮的感情。

在一首《緻燕妮》中，他寫道：

“我就要用明如閃電的文字，

在全宇宙對你宣布愛情，

讓全世界把你永志不忘。”

字裡行間翻滾的熱忱讓人心動不已。

油畫《婚禮簽字》

燕妮不僅是馬克思的妻子，更是他的戰友。

在馬克思颠沛流離的逃亡生活中，燕妮對他不離不棄，幫他謄抄、整理手稿，堪稱哲學家中的“愛情模範夫婦”。

無愛一身輕派

這派哲學家終身未曾婚娶

自诩看破紅塵

對俗世情感嗤之以鼻

精神上的永垂不朽才是他們畢生的追求

叔本華

“智者永不入愛河。”

正如叔本華所說的那樣：“一個人，要麼孤獨，要麼庸俗”。

他選擇的是孑然一身，未曾婚娶。

在他的許多著作中，我們都能感受到叔本華對婚姻夾雜生育的“不純粹性”的鄙視。

©Edmund Blair Leighton

正如他在《愛與生的苦惱》中曾這樣寫道：

“婚姻本就是維持種族的特别安排，隻要達成生殖的目的，造化便不再惦念嬰兒的雙親是永浴愛河，還是隻有一日之歡而已。”

放到現代，妥妥一枚厭世青年。

©Edmund Blair Leighton

他追求“偏執的、私有化”的愛：

“愛情的實質不是互相愛慕，而是互相占有”。

但卻厭惡婚姻的瑣碎：

“長久的婚姻是夫妻“性向一緻”的友情，而非愛情”。

就算放到今天來看，叔本華的觀點也十分偏激。

©Eugene de Blaas

也許是因為從來沒有在愛情中感受過溫暖，所以他才會說：“愛情的幸福感是一種錯誤的幻覺。”

康德

“在我需要女人的時候，我無力供養她們；而當我有能力供養她們時，我卻已經不再需要女人。”

康德終身未娶，但卻一直愛慕着凱塞林克伯爵夫人，但礙于身份原因，他隻能将這份愛深埋在心底。

愛而不得，辛苦得很。

©Edmund Blair Leighton

康德的愛情觀是純粹而專一，年少時的他也曾渴望過愛情。

但是對伯爵夫人“一眼誤終生”，所以說，年少的時候不能遇見太驚豔的人。

The Charity of St. Elizabeth of Hungary

但是在伯爵夫人嫁給另一位貴族之後，他再也沒有接觸過任何女性，隻是日複一日的思考散步，一個又一個的思想火花在他一成不變的散步中誕生。

©J.C Leyendecker

在他心裡再美好的愛情也抵不過歲月的摧殘，墜入愛河步入婚姻的生活怕也是躲不過一地雞毛。

所以他的婚姻觀十分消極：

“所有的愛戀都會因為共同生活操持家庭而變得疲憊不堪”。

尼采

“警惕自己内心泛濫的愛，孤獨的人總會迫不及待地向與他人邂逅的人伸出自己的手。”

同叔本華和康德一樣，尼采也終身未婚。

©Edmund Blair Leighton

他擅長站在旁觀者的角度對愛情進行剖析，他的愛情觀中滿是對人性不堪的揭露：

“貪婪和愛情，可能隻是同一個欲望的兩種說法罷了”。

對夫妻生活的不恥與嘲諷：

“婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼”。

©J.C Leyendecker

但是尼采在偏執瘋狂之前，也曾熱烈地愛過莎樂美。

兩次求婚被拒後，他們的關系因彼此期待的不對等而惡化，尼采從此獨自面對巨大的孤獨，孑然一身。

油畫《玫瑰愛人》

也許在尼采的心目中，精神上永垂不朽比生育後代實現生理的延續更有價值。

勇敢追愛派

這派哲學家願意摒棄世俗的成見

勇敢而熱烈地追尋專屬自己的愛情

哪怕遇到再多的困難

也始終保持着一顆赤子之心

雅斯貝爾斯

“如果放棄愛你，我的全部哲學将沒有任何意義。”

雅斯貝爾斯無疑是站在巨人肩膀上的一位哲學家，他提出的“軸心時代”引發無數學者的思考和共鳴。

©Edmund Blair Leighton

他與妻子的相伴相守也被無數人口耳相傳。

二戰時期納粹上台後，雅思貝爾斯因妻子的猶太身份而受到迫害，不僅失去工作而且他的作品也被禁止出版。

他的妻子不想連累丈夫的學術前途，要求丈夫放棄自己，雅思貝爾斯回答說：

“如果放棄愛你，我的全部哲學将沒有任何意義。”

©Eugene de Blaas

這份在困難時刻的堅守讓這份感情格外動人。

柏拉圖

“沒有肮髒欲望的愛，才是真正的、高尚的愛啊。”

我們可以在無數書籍電影中找到“柏拉圖式愛情”的蹤迹。

人們不厭其煩歌頌着超脫肉體的“神交”之愛，一遍又一遍為絕對純粹的愛情落淚。

柏拉圖關于愛情的闡述主要在《會飲篇》中，其中有不同層次的愛，既有凡人的愛，也有近神的愛。

關于柏拉圖，後人總是有無限的猜想。

“愛情隻有愛情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命。”

柏拉圖雖然終身未娶，但他鼓勵世人勇敢追愛。

油畫《武裝起來》

他關于愛情的思想充滿魅力，曆經千年依舊熠熠生輝。

羅素

“愛情隻有當它自由自在時才會葉茂花繁。以為愛情是某種義務的思想隻能置愛情于死地。”

羅素，一位拿下諾貝爾文學獎的哲學家，不僅在邏輯學、數學上做出過突出貢獻，而且在政治學、教育學和文學方面頗有建樹。

這才是真正的文理俱佳。

©Edmund Blair Leighton

羅素一生先後七次墜入情網，并且有過四段婚姻。

在《羅素自傳》的序言《我為什麼而活着》中寫道：

“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配着我的一生。”

他無比渴望愛情：

“我尋求愛情，最後是因為在愛情的結合中，我看到了聖徒和詩人們所想象的天堂景色的神秘縮影。”

也願意坦蕩自由勇敢地去愛，他對每位妻子都是全心全意投入，不愛之後就會選擇潇灑轉身離開。

油畫《滑鐵盧之戰前夜》

當我們站在今人的角度往回看，不難發現前人的愛情觀或多或少都存在着時代的局限性。

但哲學家的愛情觀也會引發我們的思考，幫助我們樹立正确的愛情觀。

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